Bajo el amparo de la Cruz, el Santo Sínodo, el trabajo apostólico de Monseñor Teofanos

Bajo el amparo de la Cruz. 

Fr Estephanos.

 El Santo Sinodo en pleno desarrollo. En la foto de pié el Padre Erik y Mons. Milillo de la Metropolia Veterodoxa del Occidente Austral de la Iglesia Misioneros Vetero Nuestra Señora de la Alegría. También con ellos, El diacono Hector Troglia y Jere Rojas de la Iglesia Presbiteriana Episcopal San Andres. Sentados, el Padre Jorge Galarza y Mons. Sergio Rojas de la Iglesia Presbiteriana Episcopal San Andres, y Mons. Fray Domingo Faundez de la Iglesia Católica Apostólica Maria al Pie de la Cruz.

Nuevamente aprendemos de los  padres y patriarcas la importancia de apegarse a la Cruz como centro de la fe cristiana, es importante la humildad y modestia de estos siervos que admiten que no somos nada ante el Creador y que solo podemos esperar en Él. Digno de encomio es el ministerio de monseñor Teofano que junto con Francisco De la Caridad realiza para los fieles en la búsqueda del volver a la esencia del evangelio,  a la fragancia que inunda y le agrada a María  Theotokos, que ve y ama a sus predilectos hijos, damos gracias al Creador por estos servidores que junto a Valerian responsable del servicio al necesitado y al pobre, atienden con solicitud los pedidos para el Padre celestial.
La comunión se busca desde el aceptar con responsabilidad las habilidades y fortalezas como también aceptar nuestros fracasos y debilidades con la finalidad de mejor en la comprensión del significado de lo que es la persona. 
Damos gracias al Señor por estos participantes que dan a conocer el mensaje del verbo Encarnado 

Como estos granos que están unidos en la granada adheridos vigorosamente, es lo que se busca en el mensaje en el preludio del kerigma de salvación, aceptando la fe como preludio del ministerio

Regla de San Pacomio

La Regla de San Pacomio

Mantener el enfoque en Cristo, es la finalidad de la regla de San Pacomio, en comprender las reglas, direcciones, estatutos, principios, códigos. El punto es poder leer el texto espiritual como el néctar que surge del panal, como el árbol frondoso que se alimenta de las aguas del río. La visión de la regla es mantener la mirada fija en el lineamiento de Dios, en la concepción de si amamos y pensamos en el amado, transcurrir nuestra vida entre el calvario y el Altar, imitando a los santos por su anticipación a la vida de los cielos.

Oración a San Pacomio

Señor te doy gracias por este día

Dame fuerzas para el medio día.

Aleja el espíritu del mal

Ayúdame a sacar toda concupiscencia

en la Sacramento de la Confesión.

Que crezca en la comunidad

y que en cada lugar que esté, de testimonio de Tu Nombre

Como San Pacomio, que sea ordenado y limpio

altruista y generoso, que busque la unidad

dejando el mal hablar,  que despliegue la luz de Ti

Que no entristezca a María ni a mi Ángel Guardián.

 Oración de Francisco de la Caridad, en momentos de urgencia

Señor te alabamos y te bendecimos.

Honor y honra solo a Ti 

Toda la creación a ti te adora

Los santos Ángeles te adoran  en tu presencia

Los malignos se estremecen

Esperan el juicio

El behemot, la langosta, el pulgón ante ti esperan.

No tienen quien los dirija pero tu los cuidas.

Protege a tu Iglesia Padre Santo.

Que seamos uno como Tú eres uno en Cristo

Los patriarcas te alaban

Los apóstoles te alaban

Los mártires te alaban

Las vírgenes te alaban

Los reyes te alaban

El cielo y la tierra te alaban

 Tus mensajeros nos envías

para que comprendamos Tu palabra.

Si alguien quiere ir en pos de Mi niéguese a si mismo tome su cruz y sígame, dice el Señor,

por los bienaventurados y dignos de eterna memoria Santísimos Patriarcas Ortodoxos, por los piadosos Zares y Zarinas,

 por los fundadores de este santo templo y por todos los ya fallecidos, padres hermanos ortodoxos que yacen aquí y en cualquier parte del mundo. Recordamos a nuestros parientes, solicitamos por su salud y Tu bendición.

Amíñ. 

Oración a San Juan Bautista.

Santo pregonero, que anunciaste al Mesías con el poder del  espíritu de Elías el profeta, ayúdame de igual modo a anunciar el mensaje de salvación. Por Jesucristo nuestro Señor Amíñ

Oración a San Jorge

Santo mártir san Jorge, que con tu espada y lanza as hecho huir al maligno, has que por tu intercesión nos vistamos de la armadura de Dios, con el yelmo,  con la coraza de la  fe,  la espada del espíritu y la coraza de la salvación, siempre apoyados en el cayado que Tú nos das.

Por Jesucristo Nuestro Señor. Amíñ.

Oración a San Gabriel

Santo ángel guardián, jefe de las encomiendas de Dios, Tu que anunciaste la anunciación a la Doncella Maria, permite que escuche las inspiraciones del Espíritu para que mi santo ángel guardián me proteja y no haga nada malo. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amíñ.

El Señor pide que hagamos lo bueno, hacer el bien en la mirada de Dios, los Ángeles lo contemplan y se estremecen.

Oración a San Rafael.

Señor hracias por todo , dirige mis paso como guiaste al santo varon tobias, dirige los apso e lso niños no permitas que lo malo les suceda ni el imoprevisto. Protegenos del f del habre y la sed,

Señor que san rafael nos cuide amiñ-

Oración de solicitud de la Bendición

Señor mío gracias por este día  de vida, permite que tome mi bendición y la use, para mi bien y la de mis semejantes, no permitas que haga lo incorrecto, que la libertad que poseo la use para tu glorioso Nombre.  Oh Padre de las luces celestes, no permitas que descuide mis obligaciones, que tenga amor a mi prójimo,  obediente a tus   mandatos, decretos y preceptos. Señor a Ti recurrimos en la intercesión poderosa de María que dió  su si incondicional por todos nosotros, Señor, Dios Omnipotente,  ayúdame a estar limpio en mente y cuerpo para que todo mi ser te alabe en alma cuerpo y espíritu, tu que eres el Creador de la humanidad y sabes lo que  necesitamos antes que lo pidamos, que vistes a los lirios del campo, y sabes el número de cabello que poseemos, que no te fastidiemos, ni despreciemos,  el talento que Tú nos das, que lo descubramos y lo invirtamos para tu obra.  Dios Padre Nuestro, que nuestras acciones, obras y vida estén dedicadas a Ti, tu has venido primero a nosotros  y te has dejado encontrar, que nuestro ego sea querer formarnos a la imagen que tu quieres, vaciarnos de nosotros mismos y llenarnos de Ti,  en la unción del Santo Espíritu.

Amíñ

 Dios que grandes son tus designios nunca nos pides lo que no podemos realizar  mas bien nos das la fuerza y gracia, porque tu nunca desamparas a tus  siervos.

Señor Tu que todo  lo puedes, y que siempre quieres el bien,  que imitemos a san Jorge y San Juan Bautista, en el amor a la verdad y en estar injertados en al vid verdadera para recibir la savia de vida.

Señor, ten piedad…

Oración al Espíritu Creador.

Espíritu Santo  que  estas en todas partes  que todo lo ve, tesoro de todo bien.

 Permite amarte y reconocer que sin ti no soy nada ayúdame a aceptar mis errores y me cambies para bien de mi alma

Uno es lo que es, pero Tú en tu sabiduría y tu amor nos fortaleces y nos das las gracias para cambiar.

Que tu Santo Espíritu  more en mi corazón para ser templo del Dios vivo

Que no contriste al Espíritu, ante bien confiese mis pecados

Espíritu Santo ven a mí, envía una luz de ti para mi bien. Bendícenos, ayúdanos, purificarnos

 Que tú sello este en mí

Que mi espíritu gima y de testimonio de Ti.

“Santo Dios, santo fuerte, santo inmortal, ten piedad de nosotros”

Amíñ.

Santa Marta

                                                 Oración de intercesión a Santa Marta

Para solicitar la bendición especial de Dios

En casos de urgencia

reconociendo nuestros errores  

Señor que en tu amor y misericordia, estuviste a los pies de tus amigos, permite que a igual que la generosa y amada Santa Marta esté a tus órdenes dejando lo inútil, y aplicándome a Tu Palabra. Tu eres el Verbo Eterno, engendrado, no creado, consubstancial al Padre, ilumíname por medio de la solicitud y el ejemplo de Santa Marta a confiar en Ti, a esperar en la resurrección, a no mentir y sentir en la dimensión espiritual, Señor que tuviste como amiga a Santa Marta,  permite formar parte, para enriquecerme de tus bondades, Señor que como Santa Marta, deje lo que no sirve y acuda a tus  pies, Señor yo se que tu lo harás, te amo y te necesito. Amíñ.

Reflexión: Santa Marta cuida la casa y la limpia siempre hacendosa, arregla las ropas atiende a su familia. Va a buscar agua al pozo o al río, se apura para que a su familia no le falte nada. Su preocupación mayor es que a  los varones de la casa no les falte nada, estén limpios con su ropa arreglada. A la hora de los alimentos, su hermano da la bendición  y todos dan las gracias y contestan amén. La  familia esta alumbrada por esta lámpara viviente que es Santa Marta, que lleva aceite y es previsora, cuidadosa, supervisando que nada falte en el  hogar. ¿Qué haríamos si no esta Santa Marta? Acudiríamos a su hermana María, pero ella atiende a Jesús. Santa Marta es la activa, la que busca el interés del crecimiento en la acción, la que cuida la congregación. Cuidémosla, amémosla, porque asiste a María y a La Doncella Theotokos, como custodia fiel. 

San Atanasio, obispo y doctor de la Iglesia.

2 de Mayo. Memoria obligatoria   . Blanco

San Atanasio, obispo y doctor de la Iglesia.- 2 de mayo.

(+373)

El valeroso defensor de la fe católica San Atanasio, nació de nobles padres en Alejandría, para ser uno de los más brillantes lumbreras del orbe cristiano. Acabado sus estudios, retiróse por algún tiempo en el yermo,  donde converso con san Antonio abad, a quien dió dos túnicas para el abrigo y reparo de su cuerpo. Era todavía diácono cuando  asistió al gran concilio de Nicea, donde confundió al mismo Arrio en las disputas que tuvo con él; y habiendo fallecido cinco meses después del concilio San Alejandro, obispo de Alejandría, fue elegido Atanasio por común consentimiento de todo el pueblo. Los herejes que ya le conocían, se hicieron  a una para derribarle  y en el conciábulo de Tiro, entre otros cargos reacusaron de  haber violado una mujer, lo cual por persuasión de los arrianos y dineros que le dieron, exclamaban allí que habiendo hospedados  Atanasio, le había quitado por fuerza la virginidad. Pero luego se conoció el embuste de la mala hembra, porque Timoteo presbítero de Atanasio, fingiendo que era él mismo Atanasio, le dijo “Di mujer, ¿yo fui huésped en tu casa? ¿yo he mancillado tu castidad?” y como ella respondiese a grandes voces y con muchas lagrimas fingidas que si , y lo acusase y pidiese a los jueces que le castigasen, vino a descubrirse toda aquella maraña, y pasó en risa aquella acusación . Es imposible decir las calumnias, acusaciones y persecuciones que armaron los herejes contra este santísimo patriarca. Cuatro emperadores le persiguieron: Constantino Magno con buen celo, pensando que acertaba, y Constancio su hijo, Juliano el Apóstata y Valente como enemigo de Dios. Escribió el símbolo que llaman de Atanasio,  el cual como regla certísima de nuestra santa fe ha sido recibido y usado en toda la Iglesia. Padeció largos destierros; cinco mil hombres de guerra entraron para prenderlo en su Iglesia, y tuvo que esconderse en los yermos, en una cisterna, donde estuvo seis años, y hasta la misma sepultura de su padre. Cuando volvía a su Iglesia, recibíanle como si viniera del cielo, y era tal el fruto de su predicación y ejemplo, y tan grande la porfía en las gentes en darse en la virtud, que como el mismo escribió, cada casa y cada familia parecía una iglesia de Dios. Así ilustró y defendió la fe cristiana durante medio siglo, y acabó su vida en santa vejez hasta que el Señor fué servido de llevarle para sí y darle el galardón de sus largos trabajos.

   Reflexión: En la vida de este santo se ve la firmeza que el verdadero católico debe tener en todo lo que toca a la pureza y entereza de nuestra santa religión, y los embustes y artificios que usan los herejes para contaminarla y corromperla ,valiéndose del favor de los malos  príncipes los cuales , algunas veces por razón de estado, favorecían a Atanasio, pero nuestro Señor que quiere ser servido de los príncipes con verdad, al cabo los castigó ,a Constancio con una apoplejía, a Juliano con una saeta,  y a Valente con haberle quemado por los bárbaros en una choza; pero san Atanasio quedó triunfador de estos infelices tiranos y de todos los herejes que con tanta porfiada rabia y crueldad le persiguieron . Seamos como este gloriosísimo doctor  fieles a Dios, y a su santa Iglesia, y el Señor nos esforzará de manera que toda la potencia de nuestros enemigos no podrá prevalecer contra  nosotros.

   Oración: Rogámoste, Señor, que oigas benignos las súplicas que te hacemos en la solemne fiesta de tu bienaventurado confesor y pontífice Atanasio, y que por lo méritos de aquel que te sirvió con tanta fidelidad, nos libres de nuestros pecados. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén

Santo Apóstol Santiago, hermano de Juan, el Teólogo.

30 de abril

Santo Apóstol Santiago, hermano de Juan, el Teólogo.

(+ 44 de J. C.)

Patrono de la diócesis de Santiago del Estero, de la provincia de Mendoza (Argentina) y de la ciudad y arquidiócesis de Santiago de Chile.

Por Fr Estephanos

El protomártir de los apóstoles, Santiago el Mayor, luz y patrón de las Españas, fue natural de Galilea hijo de Zebedeo y de María Salomé, hermano mayor de san Juan evangelista y primo de Jesucristo según la carne, fue uno de los apóstoles del Divino maestro, fueron ambos hermanos pescadores y andando el Señor a la ribera del mar de Galilea, violes en un  navío con su padre Zebedeo, remendando las redes y los llamó, y ellos dejando al punto las redes y a su padre, le siguieron, múdoles el Señor, el nombre y por su ardoroso celo,  los llamó Boanerges  que quiere decir “hijos del trueno”, y después san Pedro a quien mudo también el nombre, fueron estos dos hermanos, los discípulos favorecidos del Salvador. Porque los llevó consigo cuando los fue resucitar a la hija del príncipe de la sinagoga; quiso que fuesen testigos en el Tabor, y de su mortal tristeza en el huerto de Getsemaní, y después de su resurrección hizo que se hallasen   presentes a casi todas sus frecuentes  apariciones. Refiere el evangelista san Lucas que viendo los dos hermanos Santiago y Juan que los samaritanos no querían hospedar al Señor, le dijeron, ¿quieres que hagamos bajar fuego del cielo que abrase esta gente? Mas Jesús les respondió; no sabéis de que espíritu sois; dándoles a entender que él no había venido a dar la muerte a los pecadores sino a dar la vida por ellos para darles la vida eterna. En otra ocasión la madre de esto dos hermanos se atrevió a pedirle que en su reino hiciese que el uno de ellos se sentase a su diestra y el otro a la siniestra; mas el señor les dijo No sabéis lo que pedís; porque pedían dignidad temporal. Preguntóles si podían beber del cáliz que Él mismo había de  beber; y como respondieron animosos que si, el Señor les profetizó que en efecto lo beberían y padecerían el martirio por su amor. Después de la ascensión de Jesucristo predicó Santiago en Jerusalén, Judea y en Samaría; y habiendo los judíos apedreado y muerto a san Esteban, y levantándose esta grande tempestad en Jerusalén contra la Iglesia, el santo apóstol vino a España echando los primeros fundamentos de la fe y convirtió a algunos hombres a la fe, de los cuales siete fueron ordenados obispos por san Pedro y pasaron a España, Llegado Santiago a Zaragoza, salió con sus discípulos a la ribera del Ebro para orar y donde es tradición que la Reina de los Ángeles que aun vivía, se le apareció en carne mortal en una columna o pilar de jaspe, y le dijo para alentarlo en esta empresa : “en este lugar labrarás  una Iglesia de mi nombre porque desde ahora tomo esta nación debajo de mi amparo.” Volvió después el santo apóstol a Jerusalén donde los judíos le hecharon una soga a la garganta y acudiendo los soldados le prendieron y llevaron dentro del rey Herodes, el cual por dar contento al pueblo le mando a degollar. Fue el primero en derramar su sangre por Jesucristo hacia el año 32 d. J. Sus reliquias fueron trasladadas a Compostela, durante muchos años, recibió el homenaje de millones de peregrinos, de todas partes del mundo, como si fuera el santo sepulcro de Jerusalén. Es el patrono de España, que ha visto en ella través de los siglos  lo mismo que América al defensor de la fe. La fecha del 25 de julio es aniversario de su traslación.

Esta en una de las cuestiones más delicadas de la iglesia española. Existe en España una tradición antigua y unánime de que Santiago el mayor vino a España en el año 39 al 42 de nuestra era, en una embarcación griega o fenicia, probablemente ya que estas eran las que mantenían el comercio en casi todos los puntos del mediterráneo, sobre todo en los extremos. Según esto, el apóstol Santiago desembarcaría en algún puerto de Bética o de la Tarraconense y llego después en su predicación hasta Cesaraugusta (Zaragoza). El breviario propio de los santos de España, dice lo siguiente: “después de la ascensión del Señor a los cielos, predicó (Santiago) su divinidad en Judea y Samaría, donde convirtió allí algunos en Cristo, de entre  los cuales, siete, ordenados mas tarde obispos por san Pedro, fueron los rimeros que se dirigieron a España”. Es de advertir que los documentos que se pueden citar para confirmar la tradición data, os dudosos del siglo IV, y los ciertos del siglo VII. No se puede ir más allá en esta cuestión en punto a crítica histórica rigurosa. Ahora ¿pudo tener esta tradición, tan general y tan unánime, algún otro fundamento que nosotros desconocemos al presente? Debe de ser así pues no se encuentra explicaron satisfactoria de otro modo.

Reflexión; grandes han sido las mercedes que nuestro Señor ha hecho a los reino de España por medio de este gloriosísimo apóstol; porque de él recibieron la luz de la fe, y el primer templo labrado a la madre de dios, y la celestial protección contra los moros, hasta capitanear el mismo   santo apóstol nuestros ejércitos, montado sobre un caballo blanco, y con un grande estandarte blanco en la mano, como se vió en la gran famosa batalla de Clavijo, por lo cual la señal de acometer los soldados españoles y cerrar con el enemigo, comenzó a hacer la señal de la cruz y decir: “¡Santiago, y cierra España!” Invoquémosle pues el rogar por nuestra patria, para que la libre de sus capitales enemigos.

Oración: Santiago, Señor, y guarda a tu pueblo, para que amparado por la protección del bienaventurado apóstol Santiago, te agrade con sus virtuosas costumbres y te sirva en paz. Por Jesucristo, nuestro Señor. Amíñ.

Los restos de Santiago en España: los Hechos de los Apóstoles: XII, 2, dice simplemente que Santiago fue degollado por Herodes en Jerusalén, acerca de lugar de la inmediata sepultura hubo algunas opiniones siendo la más fondada y natural que este apóstol fue enterrado en Jerusalén. Una antiquísima y tradicional segura e interrumpida tradición asegura que el cuerpo de Santiago fue traído a España por algunos de sus discípulos, que lo sepultaron en un sarcófago de piedra, en un lugar próximo a la antigua Iria en Galicia. En el siglo IX se descubrió milagrosamente dicho sepulcro, y el monarca entonces reinante, Alfonso II el Casto, levantó un pequeño templo sobre él. Este templo sufrió muchas vicisitudes en el correr de los años hasta que fue sustituido por la actual Catedral, en los siglos XI y XII. En  el siglo XVI, por temor de las incursiones del corsario Drake fueron ocultadas las reliquias en un lugar, dentro del mismo templo, el cual permaneció ignorado hasta el siglo XIX, en que por disposición arzobispo que gobernaba aquella iglesia, se hicieron oportunas excavaciones y aparecieron los restos del apóstol, y de sus dos discípulos Teodoro y Atanasio y ruinas de una cella o sepulcro de la misma naturaleza que los erigidos en Roma en los primeros tiempos del cristianismo. El minucioso proceso que se levanto por tal motivo terminó con la Bula Deus Omnipotens, del papa León XIII, expedida el primero de noviembre de año 1884, reconociendo canónicamente la identidad de las reliquias halladas y prohibiendo bajo pena de excomunión su traslación, disminución, etc, en lo futuro.

Los documentos escritos que testifican la tradición no pasan del siglo IX; los más conocidos son a epístola del apea san León III y el Códice Calixtino, conservado en la catedral compostelana. El hecho de la primera invención de las reliquias consta en un diploma de Alfonso II expedido el 829, aunque su texto completo es algo discutido. A partir de esta fecha son abundantes los testimonios sobre la materia en cuestión. En el siglo XI aparece  el nombre de  Campus Stellae (Compostela) en sustitución de  los antiguos nombres topográficos qque se daba al lugar en que se encontraba el sepulcro de Santiago, el nombre hace relación sin duda a las luces maravillosas que aparecieron en dicho lugar en tiempo de la invención de las reliquias. La catedral que se encuentra allí fue comenzada por el obispo Pelaez y ha venido sufriendo distintas modificaciones arquitectónicas y decorativas hasta el siglo XVIII, sin perder por eso su magnificencia. El obispo Diego Gelmirez regalo una parte del cráneo de Santiago a la Iglesia de Pistoya, esa reliquia fue reconocida científicamente y comparada con los huesos hallados en el siglo XIX y se demostró su identidad absoluta.

El sepulcro de Santiago ha sido siempre uno de los puntos principales de peregrinación para todo el orbe católico, sobre todo para los habitantes de las Galias, lo cual dió lugar cierto intercambio y comunicación de civilizaciones. La devoción a Santiago en España es de los mas tradicionales , hasta el punto de haberlo elegido como el principal patrono. Son juzgados, sin embargo,  desfavorablemente. Por la critica algunos hechos históricos en el que se supone la intervención de aquel, por ejemplo el de la batalla de Clavijo.

Rito de la limpieza del Santo Potir

El aprendizaje, equipamiento llamado y envío

 El alimento que Dios nos provee de su mano generosa, nos asimila.

 La bendición de los padres obispos, como signo de amor al pueblo

El Señor esta cerca, nunca nos abandona 

Rito de la limpieza del Santo Potir: Pobreza, Humildad y Amor.

Pesebre, Vía Crucis, Eucaristía

Spirituality of the Rite of the Holy Liturgy in the Coptic Orthodox Church Espiritualidad del Rito de la Santa Liturgia en la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava

Con la Bendición del  Archieparca Francisco de la Caridad

y fundador de La  Hermandad de los Nazareos

Fr + Estephanos

How to benefit from the Holy Liturgy ¿Cómo beneficiarse de la Sagrada Liturgia? Para recibir el beneficio de La Divina Eucaristía, necesario es para cada individuo realizar un examen de conciencia, estar en ayuno y recibir recurrir al sacramento rde la confesión, Dios en su benevolencia nos da estos regalos, y el  regalo por excelencia es la Divina Eucaristía.

Study and Contemplation on the three Masses En el estudio y la contemplación en las tres Misas, la literatura de estudio para el correcto uso de la utilización del Evangeliario del santoral y de la Typicom,  estos The books include all the Rites of the Liturgy, specifying what concerns the priest, the deacons, and the congregation. libros incluyen todos los ritos de la Liturgia, especificando lo que se refiere el sacerdote, a los diáconos, y a la congregación.

May God help us to be ready and worthy always to partake in the Divine Mysteries, so that we may abide in Christ, and He may abide in us, so that we may be granted the gift of Eternal life in the Kingdom of Heaven. Que Dios nos ayude a ser siempre dispuestos y dignos de participar en los misterios divinos, para que podamos permanecer en Cristo, y Él habitará en nosotros, para que se nos conceda el don de la vida eterna en el Reino de los Cielos. Centralizar nuestra vida en el siempre volver a Jesús, reconociendo nuestras falencias y hacer su voluntad. 

Due to its importance, I would like to mention here the Rite of Sanctification of the Chalice, as mentioned in the Liturgy books. Debido a su importancia, me gustaría mencionar aquí la consagración de la santificación del Potir, como se menciona en los libros de liturgia.

Si el Cáliz es accidentalmente expuesto a otras sustancias que el vino, como el vinagre o el aceite, éste debe ser vaciado y limpiado el cáliz, después de cubrir el pan que ha sido elegido para ser el cuerpo y colocarla en el lado derecho del altar. Un sacerdote o un diácono está  asignado cerca de la administración a velar y cuidar por los Santos Dones, con una vela encendida en la mano.

The ministering priest wraps his hand with a linen veil in which he receives the decanter of wine after testing it well.  The priest holds the decanter in his left hand and makes the sign of the cross over it three times, before pouring it into the Chalice and mixing it with about a third water (two thirds wine, and one third water). El sacerdote, como ministro  envuelve la mano con un velo de lino en el cual  recibe la jarra de vino después de la prueba de si es del gusto correcto y no es agrio, para bien. El sacerdote tiene la jarra en la mano izquierda y hace la señal de la cruz sobre ella tres veces, antes de verterlo en el Cáliz y mezclarlo con el agua alrededor de un tercio (dos tercios del vino, y un tercio del agua). The deacon then follows with the deacon's response. El diácono entonces sigue con la respuesta del otro diácono.

The priest says the Thanksgiving Prayer, then covers the Chalice with the Prospharine, raises the incense after placing five spoonfuls of incense, and says the first Pauline Mystery: “O God the great, and the eternal....”. He offers incense in the censor, without proceeding around the altar, or descending from the sanctuary. El sacerdote dice la Oración de Acción de Gracias, luego cubre el Cáliz con el Prospharine, eleva el incienso después de hacer  cinco cucharadas de incienso, y dice  el primer Misterio paulino: "¡Oh Dios grande, y el ....". eterna que Él ofrece incienso en el censor, sin proceder en torno al altar, o descendente desde el santuario.

The congregation sings the hymn “Censer of Pure Gold”, as well as any other hymn according to the season or rite.  A deacon reads the Pauline Epistle to the Corinthians, which speaks about the Holy Communion being the Holy Body and Blood of the Lord (1 Corinthians 11:23-27). La congregación canta el himno "Incensario de Oro Puro", así como cualquier otro himno según la estación o de un rito. Un diácono lee la Carta paulina a los Corintios, que habla sobre la Santa Comunión que es el Santo Cuerpo y la Sangre del Señor (1 Corintios 11, 23-27).

The hymn of “Holy God” is sung before the Prayer of the Gospel. El himno de "Santo de Dios" se canta antes de la Oración del Evangelio. “You prepare a table before me in the presence of my enemies. You anoint my head with oil, my cups runs over” (Psalm 22:5), followed by the Gospel according to St Matthew (26:26-29), which speaks about the institution of the Holy Communion. "Tú preparas una mesa ante mí, en presencia de mis enemigos. Unges mi cabeza con aceite, mi tazas atropella" (Salmo 22, 5), seguido por el Evangelio según San Mateo (26, 26-29), que habla de la institución de la Santa Comunión.

The priest says the Litanies of Peace, the Fathers and the congregations, then the Apostolic Creed. El sacerdote dice las letanías de la Paz, los padres y las congregaciones, a continuación, el Credo Apostólico.

The priest then says the Prayer of Reconciliation: “O God, and lover of mankind, purify us from all blemish, all guilt, all hypocrisy all malice and the remembrance of evil entailing death.  Make us all worthy to greet one another with a holy kiss, to become one body and one spirit by the bond of perfect love and peace which is Your only Begotten Son, our Lord God and Savior Jesus Christ.  Through whom is all glory, and honor ...” El sacerdote dice la Oración de la Reconciliación: "Oh Dios, y amante de la humanidad, nos limpiará de toda mancha, toda culpa, toda hipocresía y toda malicia y el recuerdo de que se genere mala muerte. Haznos dignos de todos se saludan con un santo beso, para convertirse en un solo cuerpo y un solo espíritu con el vínculo de amor perfecto y la paz que es Su Hijo Unigénito, Dios nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A través de los cuales es toda la gloria y el honor... "

The deacon responds, “Greet one another with a holy kiss.” During the congregational response, the priest lifts the Prospharine. El diácono responde: "Saludaos unos a otros con ósculo santo." Durante la respuesta de la congregación, el sacerdote levanta el Prospharine.

During the Consecration of the wine, the priest says, “Likewise also the cup after supper He mixed it of wine and water, and, He gave thanks, Amen. Durante la Consagración del vino, el sacerdote dice: "Asimismo también la copa después de cenar Lo mezcló de vino y agua, y, les dio las gracias, Amén. He blessed it, Amen. Él bendecido, Amen. And He sanctified it, Amen.” Y Él ha santificado, Amén”.

El sacerdote continúa: "Él sabía, y se lo dió también a sus propios discípulos santos y los apóstoles santos diciendo:" Tomad, beber de ella todos ustedes. Porque esto es mi sangre del nuevo Pacto, que será derramada por vosotros y por muchos, que se concederá para la remisión de los pecados. Haced esto en memoria de mí.”

The priest then prays on the Chalice, saying the following fractions: El sacerdote reza en el Cáliz, diciendo las siguientes fracciones:

“O Lord Jesus Christ the only begotten Son, the Logos of God the Father, who was incarnated for us without alteration, by His own will, who suffered in Body, while as a God was not suffering.  Who gave us the spring of life from His pure side, we ask and entreat Your goodness O Lover of Mankind, for this mixture which is in this Cup, may You bless it, sanctify it, and manifest it as the Holy Blood of Your Holy living Body.” "Oh, Señor Jesucristo, el Hijo único, el Logos de Dios el Padre, que se encarnó por nosotros sin alteración, por su propia voluntad, que sufrió en el cuerpo, mientras que como Dios no estaba sufriendo. ¿Quién nos dio la fuente de la vida de su costado puro, os rogamos y suplicamos en tu bondad, oh Amante de la humanidad, para que esta mezcla que se encuentra en esta Copa,  Usted Padre Santo la  bendiga, porque la santifica, y se manifiestan como la Santa Sangre de su Cuerpo vivo Santo. "

“That which preceded and was sanctified and perfected to become One with it, for every one to partake and be pure in soul and body and spirit, to be worthy of the remission of sins.” "Lo que precedió y fue santificado y perfeccionado para convertirse en uno con él, para cada uno de participar y ser pura en alma y cuerpo y espíritu, para ser dignos de la remisión de los pecados."

“Glory be to Your holy name, with Your good Father, and the living Holy Spirit.  Make us all worthy to dare, without fear, O God the Pantocrator who is in heaven to say:  'Our Father who art in heaven.'” "¡Gloria a tu santo nombre, con su buen padre, y los vivos Espíritu Santo. Haznos dignos de todas se atreven, sin temor, oh Dios, el Pantocrátor, que está en el cielo decir:" Padre nuestro que estás en los cielos '".

Then the priest takes the paten which holds the holy Body, and places it on the altar after having carefully lifted the veil which covered the holy Body, and says the Submission Prayers: “Yes we ask You, O good Father ... Entonces el sacerdote toma la patena que contiene el cuerpo santo, y lo coloca en el altar después de haber cuidado levantó el velo que cubría el cuerpo santo, y dice la Oración de presentación: "Sí te pedimos, oh Padre bueno... The grace of the beneficence of Your only begotten Son, our Lord, God and Savior Jesus Christ are now fulfilled.” La gracia de la beneficencia de su unigénito Hijo, nuestro Señor, Dios y Salvador Jesucristo son cumplidas. "

Followed by the Absolution: “O Master, Lord God the Pantocrator, healer of our souls, our bodies and spirits...” Seguido por la absolución: "¡Oh Señor, Señor Dios el Pantocrátor, sanador de nuestras almas, nuestros cuerpos y espíritus ..."

The priest then says the introductions of the Three Litanies: El sacerdote dice que la presentación de las Tres letanías:       

“Remember O Lord, the peace of Your one, holy, universal, and Apostolic Church...” "Recuerda, Señor, la paz de tu Iglesia una, santa, universal y apostólica..."

          “Remember O Lord, our Patriarch, the honored father, Pope ... "Recuerda, Señor, nuestro patriarca, el honorable padre, el Papa ... , and his brother(s) in the apostolic ministry ...” , Y su hermano (s) en el ministerio apostólico ... "

“Remember O Lord, our congregations, bless them.” "Recuerda, Señor, nuestras congregaciones, los bendiga."

The deacon says, “Saved, Amen. El diácono dice: "Guardado, Amén. And with your spirit. Y con tu espíritu. In the fear of God, let us attend. En el temor de Dios, vamos a asistir. Amen.” Amíñ ".

The congregation responds, “Lord have mercy, Lord have mercy, Lord have mercy.” La congregación responde: "Señor, ten piedad, Señor ten piedad, Señor ten piedad."

The priest lifts the “Spadikon” (central part of the holy Body) and makes the sign of the cross with it on the blood, then places it in the Chalice, saying, “The holies are for the holy people. El sacerdote levanta el "Spadikon" (parte central del Cuerpo santo) y hace la señal de la cruz con él en la sangre, después la coloca en el Cáliz, diciendo: "Los santos son para el pueblo santo. Blessed be the Lord Jesus Christ the Son of God, the sanctification of the Holy Spirit. Amen.” Bendito sea el Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, la santificación del Espíritu Santo. Amén. "

The congregation responds, “One is the Holy Father, One is the Holy Son, One is the Holy Spirit, Amen.” La congregación responde: "Uno es el Santo Padre, Uno es el Santo Hijo, Uno es el Espíritu Santo, Amén".

The priest lifts the Chalice in his hands and says the Confession. El sacerdote levanta el cáliz en sus manos y dice la Confesión.

He then kneels before the altar and prays silently, “That every glory, honor, and worship all the time is due to the Holy Trinity, the Father, the Son and the Holy Spirit ... A continuación, se arrodilla ante el altar y reza en silencio: "Que cada gloria, el honor y la adoración en todo momento se debe a la Santísima Trinidad, Padre, del Hijo y del Espíritu Santo ... now and at all times...”.  The congregation then sings Psalm 150, “Praise the Lord”, which is the Communion Psalm. ahora y en todo momento ...". El entonces congregación canta el Salmo 150, "Alabad al Señor", que es el salmo de la Comunión.

The priest then distributes the Holy Mysteries, which are the living Body and precious Blood of the Lord. El sacerdote entonces distribuye los Santos Misterios, que son el Cuerpo de vida y preciosa sangre del Señor.

The Bishop is responsible for ensuring that the priests distribute the Holy Communion according the holy Church canons, and penalize those who are negligent. El obispo es responsable de asegurar que los sacerdotes de distribuir la Sagrada Comunión de acuerdo a la santa Iglesia cánones, y castigar a quienes han sido negligentes.

Conclusión:

El cristiano ortodoxo se le  It provides remedy to the soul, body and spirit, as we say in the Offertory Mystery : “That they (Holy Body and Precious Blood) may become to us all for participation and healing and salvation for our souls, bodies and our spirits”. Proporciona el remedio para el alma, cuerpo y espíritu, como se dice en el Misterio Ofertorio: "Que ellos (Santo Cuerpo y la Sangre Preciosa) puede llegar a ser para todos nosotros para la participación y la curación y la salvación de nuestras almas, cuerpos y nuestros espíritus". 

La comunicación con Dios

Nuestras autoridades apostólicas

 Una momento de meditación

Su Beatitud Athanasios

El Archipreste Mitrado Arcadio

La comunicación  con Dios.Temas selectos del
Archieparca Francisco De la Caridad

Por Fr + Estephanos

Para acceder a Dios hay que poseer un corazón de siervo, el que le agrada a Dios, el servidor es aquel que colabora de buena gana con espíritu de gozo y en obediencia a su Obispo.  El Obispo, en carácter de autoridad apostólica, en conjunto con las demás iglesias, se preocupa de su comunidad, de lo común, para lo que no siendo privativamente,  se extiende, pertenece en dar a otros ortodoxos el calor y aliento que necesitan, incluso la disciplina. Ser Obispo, Archimandrita, hegumen, significa la atención y el desgaste en relación al prójimo, que se brinda con caridad por la Iglesia. El “llamado” no es para cualquiera, no se compra, no se alquila, no es una asignación política. El pensamiento clave es que Dios hace lo que quiere y como quiere, y articula el cuerpo de la Iglesia según su designio divino. Dios nos coloca en el lugar indicado para ser usado en su gloria, concentrarnoslo en lo que Dios nos ha  dado,  es por una fuerza mayor de Dios para compartir la palabra de Dios.

Nuestro Obispo, en su celo, va  en su auto o camioneta a  recoger a las personas en necesidad, y los alimenta con algo caliente para apaciguar el hambre. Lo que le da Dios, lo que le ha colocado, lo usa para Cristo.  Dios ha colocado a los miembros en el cuerpo como quiso. La sonrisa y la atención genuina nunca esta ausente,  este es el espíritu de La Hermandad de los Nazareos, cada uno es importante para Dios.

En la nueva vida del creyente bautizado,  recibe la iluminación, la marca, recuperando el sentido de ser discípulo, en palabras de Tertuliano no se vuelve cristiano, se convierte en cristiano. Este es el mensaje del santo Evangelio de San Marcos, anunciado por Francisco De la Caridad, las buenas noticias de Dios.

La universalidad de la Iglesia llega hasta los confines, para los gentiles (Hechos de los Apóstoles 2, 41), los hebreos de la diáspora, los ateos, los griegos. Ellos  cambiaron de vida, con la claridad, que ser cristiano no es una etiqueta o insignia, sino una nueva vida. El Evangelio centralizado en la vida parroquial de los primeros siglos, dió su fruto, en un pensamiento  práctico,  de pueblo, donde todos se conocen y se festejan las alegrías y lloran las penalidades. Hoy en el siglo XXI, hay una despersonalización, en la vida de la parroquia, un desconocimiento de las actividades y carismas que se encuentran en la vida de comunidad. Lo bueno es que  en las  ciudades, se trabaja, se estudia, se transita  por distancias considerables, pero no sabemos quien esta a nuestro lado. Recuperar a la parroquia en el sentido de ser la comunidad de comunidades, porque tiene origen apostólico, y no puede ser suplantada por alguna clase de asociación filantrópica, es la actividad   del Archieparca Francisco De la Caridad, que nos exhorta a dejar ese “alejamiento progresivo”,  que en otras palabras se encuentran en el Evangelio  de San  Juan capitulo 5, versículo 11,  en la conversación del Señor con Nicodemo y  en San Juan 3, 7, donde  para participar de la   vida divina,  hay que  reconocer nuestros errores, pecados y ser salvos por la cruxifición de Cristo.

2) Padre, Señor, Rey.

Hay tres palabras claves que siempre resalta Monseñor Francisco De la Caridad  es que Dios es Padre ante todo, el respeto al Rey es total y absoluta, Padre, Señor y Rey merece nuestro amor como siervos, damos nuestra labor, y como súbditos nuestra fidelidad, de este modo comenzamos a refrescarnos y aprovechar La Divina Liturgia para adorar al Único, (…………………..)

Recordar que somos importantes en el cuerpo de Cristo estamos en un féretro dedicado a Dios, no estando ausente su Espíritu, donde se deleita en usar a cada uno de sus hijos.

3) Campanillas e incienso:

Las campanillas es el modo como en los ritos de las diferentes Iglesia se llama al silencio, a la presencia de Dios, en abrir nuestros oídos para captar el sentido de la Presencia de Dios, el no se fue , está, desapareció, y  lo encontramos en los Santos y Vivificantes Dones, La Divina Eucaristía, se esconde y nos asimila. Las campanillas, que decoran el turíbulo  y que en el arte de la orfebrería hay muchos de estilos diferentes, señalan el uso de la teoría en práctica, queriendo decir que buscamos el silencio en la Iglesia en el sonido de las campanillas, al invocar  el sacerdote al Santo Espíritu. Las campanillas, y el turibulo, siempre están limpios, brillantes encargados siempre al Hermano nazareo, en limpiarlos con la técnica adecuada ya que no se quiere alterar el noble metal. El sonido retumba y llama y nos recuerda el esfuerzo de acercarnos y aceptar  a Cristo.

4) El  incienso.

Como aroma fragante, sube el incienso ante la bendición de manos del sacerdote a las especies mezcladas en el turíbulo, para desprender el exquisito aroma de fragancia. El humo se esparce por la Iglesia, incluso impide la visión, y es ahí que nos esforzamos por enfocarnos en el Altar, para prestar atención a las palabras y gestos del presbítero. Francisco De la Caridad, alecciona a sus hermanos nazareos, a recibir el aroma fragante en posición de bendición, esto es, poner una mano encima de la otra en posición de cuenca, o el ademán con los brazos   de impregnarse  del incienso que nos limpia y sube como oración al cielo.

5) La Cruz

Cada bendición es dada por la autoridad eclesiástica de la Iglesia, con la Cruz  del Archieparca, o del Eparca, sentados de mayor a menor  en jerarquía, y el párroco como Archipreste Mitrado, en este caso  el muy Rev.  Padre Arcadio da la bendición con la Santa Cruz, deseando el bien al otro, que como enseña monseñor Francisco De la Caridad, es desear el bien desinteresadamente, buscar el bien, eso es amor practico y cristiano.

El beso a la santa Cruz, al Evangeliario, y a Potir, es respetar la Paternidad, el Señorío y la Realeza del Dios omnipotente.

Dios En su inmanencia no esta oculto, imprime su poder incondicional en sus criaturas, es omnisciente, todo existe porque  su conocimiento precede.

El Todopoderoso, su poder esta detrás de toda realidad finita.

En la Providencia todo viene de Dios, no impone su voluntad con su amor da origen a todo, es la creación continua de relación con Dios, sumergirse con Dios encontrando al hermano.

Él esta presente, providente y no esta distante, alcanza con su poder que empuja de acuerdo a su santo y divino propósito. Es la meta de Dios y su orden es dulce  no es violenta. Solo hay que tomar la bendición.

En la complación se inquiere siempre aclarar las dudas, en un  Dios que es un Padre amante. En  las pruebas no cobija en la ternura, es el motivo de amor a las leyes de Jesús,  anunciando con sinceridad  y propósito,  con el coraje  proclamando a Dios con la vomitad férrea, con la palabra y testimonio seguido con la fidelidad, es el don de lo verdaderos discípulos.

La Palabra y testimonio en el martirio, cuya sangre santificó el suelo,  Dios es el centro de la propia tierra, la palabra de Dios precede a la bondad,, a la belleza y la sobrepasa o sea es Jesucristo, la palabra que se hace carne y se queda con nosotros. La Santa Cena es un memorial, reconocemos la palabra de Dios dirigida a su pueblo, apreciamos que la belleza y el cariño de Dios se reflejan en los hombres. Damos gracias al Señor por nuestros sacerdotes, en especial por el padre Obispo  Francisco De la Caridad.

6) Conoce, ama y afirma,  

Es lo que se pide en la misión mediante el consejo, la inspiración y victoria, para todo aquel que anuncia la salvación como San Juan Bautista

Demos siempre gracias a Dios porque esta presente en todas partes y todo lo llena tesoro de todo bien. Solicitamos por la protección de nuestro Obispos  y arciprestes. Solicitamos en la mas humilde y sincera oración seguir participando en La Liturgia para acceder a la comunicación con el Dios que todo lo puede. Que el señor Jesucristo nos proteja y bendiga. Que María, en la advocación de nuestra Señora del Camino nos guíe. Amíñ