Saludos de navidad y fin de año.

Saludos navideños y de fin de año.

Servir- alabar-cumplir

Hno Estephanos.

Con esta meditación en esta época de cambios, se fija el interés “en accionar y tener actitudes de bendición” , la puerta del ortodoxo es “el moverse”, porque Dios en su obra hizo, el mismo Dios de amor, nos pide aceptarlo, y en este año positivo para nuestra Iglesia, se hizo patente y sin el menor grado de duda “el accionar” de los hermanos nazareos, en especial Hermes, y de nuestros obispos y sacerdotes, que en su ministerio cumplieron en obediencia de amor al Rey de reyes nuestro Señor Jesucristo. Todas las actividades se hicieron desde el corazón, el esfuerzo de cada hermanas nazarea es laudable, las hermana Liliana, por su carisma, Mary por su generosidad, por su denuedo en la atención de los fieles, en especial de la visita de Su Beatitud Moran Mar Athanasios 1º Do Nacemento, y también Dios recompensa y ha bendecido a nuestro archieparca Francisco de la Caridad, porque con sus palabras de vida hemos recibido el consuelo de la esperanza y la paz, de saber sacar el máximo provecho de nuestras vidas.

Para meditar, los invito a leer el texto de Filipenses cap 2, de los versículos 1 al 5, dice la palabra de Dios: “Si Cristo les ha dado poder a ustedes para animar a los demás, y si el amor que ustedes tienen los lleva a consolar a otros y si todos ustedes tienen el mismo espíritu y son compasivos, les pido que vivan en armonía y que se amen unos a otros. Así me harán muy feliz. Pónganse de acuerdo en lo que piensen, deseen las mismas cosas y no hagan nada por orgullo o solo por pelear. Al contrario hagan todo con humildad, y vean a los demás como mejores a ustedes mismos. Nadie busque el bien para si mismo, si no para todos. Tengan la misma manera de pensar que tuvo Jesucristo.”(La Biblia, Traducción en Lenguaje actual, sociedades Bíblicas Unidas, Canadá, 2010)

El pedido de San Pablo a los cristianos de la Iglesia de Filipos es totalmente el alegrarnos en escuchar la palabra de Dios; nuestro interés son los demás, lo decimos desde el amor, el abrazarnos como entrega, si no es ahora nos abrazaremos en el cielo, con una entrega efectiva y afectiva, sin duda, por usted por mi.

Comprendemos que la raíz de la personalidad es el espíritu, cada creyente son animados, por el mismo principio de vida espiritual, la misma Fe y la misma moral, como medios de santificación y comunión con el Creador, pidamos al Señor continuar, Tenemos la oportunidad de tener vidas diferentes, con un espíritu altruista, perdonador y ejercer el ministerio de restauración ¿qué se entiende? Cuando el pastor “carga la oveja sobre su hombro”, administrando no solo como “servicio” sino “alabando” a Dios con las palabras y acciones, el esfuerzo del arcipreste Mitrado Arcadio, es admirable y digno, por el cariño expresivo de la comunidad San Jorge, por los casamientos, bautismos, responsos, que realiza nuestro sacerdote siempre en miras de buscar “el reino y su justicia”.

Nuestro prioridad es alabar y servir al Rey celestial, es interesante notar que estas palabras “servir y alabanza” tiene un parecido en su origen, su connotación es “Servir y tener un propósito, el alabar”, no pudiendo estar una sin la otra, el mejor ejemplo son los ángeles que hacen lo mas honorable que es la alabanza, entonces, el trinomio es: servir es alabar, como alabar lo es cumplir, (servir-alabar-cumplir: temor reverencial de Dios) mostrando su amor a Dios en sus propias metas, aun en el desierto, preguntándonos como podemos convivir en paz, su palabra es el amor y aprender que es parte de la obtención de una bendición segura (Salmo 133) que el Señor nos ayude a ver su voluntad que nos pide.

Este camino se hace “juntos”, “por lo tanto” completamos el gozo del Señor siguiendo la misma causa-pensamiento en la convicción que nos vamos a encontrar con bendiciones con la guia de nuestra Madre la Doncella María.

Las palabras de vida de fortaleza es fidelidad y comunión, no nos aleja, en todos lados se nos manda a bendecid, pidamos al Señor que bendiga al muy Rev Archipreste mitrado Padre Arcadio, para toda encomienda del Señor y en las nuevas asignaciones, así mismo por su Ilustrísima el Padre Dr. Georgyj, para que continúe firme en el camino que ha aceptado, personalmente para mí como hermano en la fe es un orgullo haber conocido a estos varones de Dios Arcadio y Georgyj. Pedimos que en el próximo año entrante continuemos en la obra de Dios en su plan, rogando por el próximo Sínodo que se realizará en San Pablo, Brasil, donde arciprestes, archidiáconos, hermanos mayores nazareos, visitaran a su beatitud Athanasios, si verdaderamente estos varones son “axios” dignos de participar en esta próxima convención.

Que el Señor bendiga a “la hermandad de los Nazareos”, siendo su fundador Monseñor Francisco de la Caridad, por las ordenes Por la Soberana Orden Militar y Hospitalaria Santa Elizabet de Hesse Darmstadt, por la Casa Noble de Don Hugo 1º Rurikovich Diarca de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava.

Como enseña nuestro Padre San Juan Crisóstomo “Cuando falta nuestra cooperación, también la ayuda de Dios pierde su fuerza”, aprendimos como se escribió mas arriba que “la raíz de la personalidad es el espíritu”, pidamos al Señor continuar con el mismo espíritu altruista, de generosidad y hospitalidad, aprovechando el encuentro con el prójimo, sociabilizar, aprendiendo a misionar como nos enfatiza el Rev padre Evaristo, “se deja lo dependiente, lográndose un encuentro con Jesús sabiendo que la misión es en cada instante de cada día.”

Pedimos al Señor que continuemos por el sendero de su voluntad para este nuevo año que se aproxima, actuando de acuerdo a los planes de Dios, Dios tiene un plan para cada uno de nosotros y no siempre lo sabemos, sus caminos son los mejores, y se concreta para nosotros, aceptar esto es “madurez espiritual y un compartir”. La experiencia de vida de S. E Rev Monseñor Teofanos que como eparca, nos exhorta a “que los planes de Dios se cumplan, si dejamos todo en su voluntad, caminando de la mano con el Señor, que nos da la victoria”.

Fraternamente

Fr. Esthepanos

En en anivesario de san Esteban, en el octavario de Navidad

Enseñanzas del archieparca Francisco de la Caridad

“Podemos perder castillos, pero no podemos dejar de ir a misa”

Beato Carlos de Blois.

“Por el bautismo soy hijo de Dios y hermano de Jesucristo”

Sierva de san José

La especial consagración a María.

Recopilación por Monseñor Francisco De La Caridad

"El alma de la piedad ortodoxa es una calurosa veneración a la Theotokos," escribe fray Bulgagov. Su nombre es constantemente invocado en las oraciones tanto litúrgicas como personales, pues se la ama, no sólo como Madre de Cristo, sino también como Madre de la humanidad, porque abraza en su caridad a toda la humanidad, de la que su Hijo es el único Redentor. Sus iconos se pueden ver en todas partes, siendo la mayoría milagrosos, los himnos y oraciones dirigidos a ella se utilizan universalmente, pero el Oriente cristiano se abstiene de dogmatizar en su favor, y en esto se descubre otra vez una diferencia entre la tradición latina y la bizantina, pues el Oriente cristiano no ha incluido entre sus dogmas los recientes a la inmaculada concepción.

“El dogma de la encarnación del Hijo de Dios esta ligado íntimamente a la denominación como Teotokos a la Santísima Virgen. Con este nombre la Iglesia confirma su fe en la verdadera, y no aparente encarnación del Verbo de Dios. Ve también que en la Persona del Señor Jesucristo, Dios se unió al Hombre desde el momento mismo de Su concepción en el vientre de la virgen María, y en que siendo Él perfecto Hombre es también perfecto Dios”[1]

En este año diferentes obispos enfatizaron el papel de María en la humanidad, por ejemplo Monseñor Francisco de la Caridad.

Amor y temblor como hijos de Dios ante el diseño de Dios.

Si los Ángeles tiemblan ¿cómo nosotros no temblar?

Los ministros son servidores, nos comportaremos como nos portamos ante Dios.

El que tiene fe es omnipotente y alcanza lo que Dios quiere.

¡María fue creada por Dios infinitamente hermosa, cuanto perdón quiso Dios se lo dió a María!

Por la atención a la maternidad divina, el individuo Dios se hace hombre, Dios la elige a María por eso es La toda Santa, sin mancha, es un privilegio.

En atención a la madre de Dios es Teotokos en el inicio de la salvación, Cristo nace es el seno, es el comienzo de la salvación, se hace a través de la Virgen, pero siempre se hace referencia a Cristo.

La presencia de María es “hagan los que él les diga”

· Somos sus hijos

· Convocar a Maria

· Celebrar sus fiestas

· Hablar de ella como nuestra Madre.

Pidamos al Señor que nos bendiga en este año solicitando por la proteccion de la Iglesia y sus autoridades.

Amíñ

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[1] Pomazansky, Protopresbítero Miguel., “La Santísima Virgen María es la Madre de Dios (Teotokos)” .Teología Dogmática

Aprendiendo de la Divina Liturgia de san juan Crisóstomo

El muy Reverendo padre Archidiacono Baasil, vicerrector del Proto Monasterio Rural Pavel Aleksandrovic Florenskij en la Provincia de Entre Ríos. (izquierda foto)

Nuestro amado párroco titular de la Pro Catedral San Jorge, el Muy Rev. Arcipreste Mitrado padre Arcadio (derecha foto)

Francisco de la Caridad, fundador maestro en ciencias místicas.

Monseñor Francisco de la Caridad nos enseña el camino a seguir, a ver y encontrar el sentido de la creación.

Día 27 DOMINGO de noviembre del año 2011

1º DE ADVIENTO. Morado

Misa: del Propio. Se omite el Gloria. Credo. Prefacio de Adviento I o II (Misal p. 425-426). Bendición solemne facultativa (Misal p. 543).

Lecturas: Isaías 63,16b-17.19b; 64,2-7

Salmo Responsorial. 79,2ac.3b.15-16.18-19, “Oh Dios nuestro restáuranos que brille tu rostro y nos salve”

1 Corintios 1, 3-9

Evangelio según San Marcos 13, 33-37

L. de las Horas: del Propio. 1ª semana para el Salterio.

La Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo.

Enseñanzas del hermano mayor Francisco de la Caridad

Fundador de “La Hermandad de los Nazareos”.

Archieparca de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava.

En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amíñ.

“Jamás oído oyó que hicieras tanto por la justicia, era un paño manchado, nadie invoca tu nombre, nos entregaba a nuestras culpas, somos obras de tus manos. Los pastos son dichos, despierta tu poder y ven a salvarnos. Dios de los ejércitos vuélvete ven a visitar tu viña, la cepa que tu hiciste vigorosa, que la mano proteja al escogido, no nos alejaremos de ti, danos vida para que invoquemos tu nombre.”

1 Cor 1, 3-9 “Él es fiel”.

El Evangelio según san Marcos 13, 33-37, nos exhorta a que “Miren, vigilen no saben cuando es el momento, no saben cuando vendrá el dueño de la casa, no sea que venga, viene inesperadamente y los vea dormidos.”

Presencia, cielo, obsequio, la alegría que se experimenta, cuatro palabras claves nos muestra, que Dios existe y esta presente; la caridad divina “vino” para comunicarse y esta presente y convertirse en pan, al final nunca se cansa ni se agota ese pan, siempre hay algo nuevo en el misterio de Dios, por amor se entiende la totalidad de la fe, obteniendo la alegría. Dios existe yo lo he conocido, nos hemos reunido para encontrar a Dios, es lo personal. La gente siempre quiere algo mas, esto le da dignidad a sus vidas y el Arquitecto nos ayuda a contar, señala mas de lo ordinario que es mirar al Dios, al Divino, conocerlo, encontrarlo, reflejado en las oraciones de piedad, en la oración simple como de una abuela.

Pidamos Humildad a Dios ¡concédenos Señor! pidámoslo siempre.

En las Oraciones de heredad, más profundamente tu fe Señor nos concedas, sea muestra actitud.

La meta final, la carrera hasta el final, “el reunirnos” a la diestra, nos dice en el Evangelio según San Mateo capitulo 25: el mismo Cristo nos muestra que las obras rectas, de misericordia, justas, el reunirnos, es ser dignos “Axios” de poseer el Reino de los Cielos.

Agios otheos,

Agios Ischiros Agios Athanatos.

Elesion imas

El reunirnos o congregarnos es por lo que nos necesitamos unos a otros, básica y fundamentalmente, no podemos seguir adelante los unos sin los otros, nos recuerda de ejercer amor, porque tenemos estos problemas y necesitamos que alguien nos ayude a resolverlos. Cristo es el único sumo sacerdote, pero nosotros por extensión, lo representamos con nuestro sacerdocio, al que todos pueden acudir en libertad y caridad (1 Pedro 2, 5).

Hay una profundidad niveles de significados y es enseñado en La Divina Liturgia de san Juan Crisóstomo, se percibe algo más, una belleza de corazón, que mueve el corazón, que es el Espíritu Santo que produce el fruto de santidad, el Salmo 29, 2, observa “la hermosura de la santidad”.

En La Divina Liturgia respondemos con ánimo;

“y con tu espiritu"”, “indica lo que está sucediendo, nuestro deseo," se nos recuerda que hay tres puntos de importancia:

a) El Principio de La Divina Liturgia: El presbítero no puede, sin la gracia de Dios y ordenación, estar ante el Altar, los ministros ordenados presiden la bondad de Dios, es una gracia de manera única, el representa a Cristo como la Cabeza de la Iglesia, predicando el Santo Evangelio y la homilía a través de la gracia de su ordenación.

Se reza antes de la proclamación del santo Evangelio “Hay brillar dentro de nuestros corazones amantísimo Maestro, la purísima luz de ti conocimiento divino y abre nuestras mentes para que podamos comprender el mensaje de tu evangelio. Infunde también en nosotros reverencia por sus Benditos mandamientos, para que habiendo conquistado los deseos mundanos, podamos seguir una vida espiritual, pensando y haciendo las cosas que te son agradables. Porque Tu, Cristo, Dios nuestro, eres la luz de nuestras almas y de nuestros cuerpos y a ti te damos gloria junto con Tu Eterno Padre y Tu Santo Espíritu de bondad, dador de vida, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén”.

b) La Plegaria: en la acción eucarística empieza con la bendición paulina y Es la invitación a elevar nuestros corazones a Dios

c) La Epiclesis con las suplicaciones: El rito de la Comunión se inicia con la fórmula bendicional, las cortinas del santuario cerradas, mientras asciende el fragante incienso y los servidores del altar están postrados se dice en voz baja la Epíclesis:

“Envía tu Espíritu Santo sobre nosotros y sobre estos dones que hemos preparado; y haz que este pan sea el Precioso Cuerpo de tu Cristo, y lo que hay en este cáliz, la Sangre Preciosa de tu Cristo, transformándolos por tu Espíritu Santo. Amén, Amén, Amén.”

Aprendemos que no hay una relación con las leyes de la materia y es un milagro anatómico y lo que importa que este sacramento es para la Iglesia, en el amor que se nos pide para captar la potencia y lo que es la realidad de la fe. [1]

La Transformación del pan y del vino, que sigue dentro de nosotros, hasta disolverse la última partícula en nuestro interior, nos fortalece a saber que somos enviados al mundo con la despedida “vayan en paz” que es un imperativo misionero, glorificando al Dios con su vida, como viven, en la integridad "seréis íntegros porque yo soy integro”, Dios es completo, es perfecto. No hay mancha alguna en él porque vive en armonía consigo mismo, nos mira y nos pide ser íntegros, Dios existe y nos pide su amor.

En el Gloria: Le alabamos, es la necesidad de alabar al Creador dar gloria en el cántico, en La Divina Liturgia, y alabarlo o sea, “elogiar, celebrar con palabras”, reconociendo la magnificencia de Dios, y aspirando de buena gana con esperanza de estar en el lugar de los bienaventurados, encontrarnos en el más allá, el Señor mismo afirma: “En la casa de mi Padre hay muchos huéspedes, si no fuera así les diría: voy a prepararles el lugar para Uds.; y cuando lo prepare regresaré y los llevaré conmigo, para que estén donde Yo esté”.[2]

En la hostia, ¡He aquí el cordero de Dios! somos dichosos en la Cena de Señor, hay una consumación de todas las cosas con Cristo y su Iglesia (Apocalipsis-prefiguración), la elevación de la Sagrada Hostia. Al partir el Pan, mezcla el sacerdote una partícula del Cordero de Dios con la preciosa Sangre. El sacerdote comulga el santo Cuerpo del Señor y bebe del cáliz. Luego distribuye la comunión en ambas especies a los fieles. Después de dar gracias y de transportar el santo Potir, reza la oración bendicional, imparte la bendición y despide a los fieles ofreciéndoles (en las Misas solemnes) el Pan bendito (antidoron).

“No soy digno de que entres en mi templo”, es la sanación espiritual en mi alma.

“Tomo el cáliz”: es la copa sagrada es el encuentro con lo divino, es más que un vaso de oro o de plata que se usa en La Liturgia para echar el vino.

“Derrama su sangre por ustedes, por todos los hombres”: para que potencialmente sean salvados, no todos responden a ese llamado. El sacrificio es para todo el mundo, “por muchos”, en libro de Isaías capitulo 53, nos habla de “mi siervo” en el sufrir por muchos y la narrativa es de la constitución del sufrimiento.

Además en La Divina Liturgia nos inculca la santidad… “Los santos nos oyen en la misma forma en que un alma oye a la otra”.

El hombre se ha perdido en un surco ancho, si, había sido creado a imagen de Dios y cuando salió primeramente de la mano de Dios era un ser completo. Adán funcionaba tal y como Dios quiso que funcionase el hombre porque estaba funcionando conforme a “la imagen y la semejanza de Dios”, pero ahora hemos perdido esa imagen. Aún tenemos la semejanza, pero la imagen se ha distorsionado. T.S. Eliot dice: Todos nuestros conocimientos sirven solo para acercarnos a nuestra ignorancia, y nuestra ignorancia nos acerca aún más a la muerte. Pero al acercarnos a la muerte nos acercamos más a Dios,"os he separado de los pueblos” nos afirma el libro de Leviticos (Lev 20:24) es un proceso de separación y en la Divina Liturgia en toda la misa, se indica la importancia de la santidad y magnificencia única de Dios, y ese acercamiento a Dios se realiza por medio del sacerdote, volviendo al camino que como nos educa el arzobispo Fulton Sheen explica, refiriéndose a los reyes magos, que “lo adoran (al Cristo) y regresan por un camino diferente”, cambian de ruta, es diferente, no son los mismos, nosotros tenemos un encuentro con Cristo en cada Eucaristía, al recibir los Santos y vivificantes Dones nos convertimos en teoforos, la intimidad con Jesucristo se realiza por intermedio del presbítero, entones surge la pregunta:

¿Quién es el sacerdote? “Ruega por mí hermano en el servicio” solicita el sacerdote al diácono en La Divina Liturgia (pag 22), el pueblo se reúne presidiendo en el servir a Dios y al pueblo y a través de su condición, comunica la presencia viva del Cristo, establece el diálogo entre Dios y el hombre, es un intermediario en este encuentro con Dios. La Liturgia es Divina, el ser creyente, permite la dulzura el querer a Dios, mi alma ansia a Dios como la tierra reseca. La ternura del santo es a la vez firmeza y bondad, amor infinito y paciencia, se transmite en La Liturgia, proclamando en el cosmos la espiritualidad de la encarnación del Verbo. En el Pantocrator que nos señala el camino, como denominación divina quiere significar que la historia, que camina hacia su consumación, es dirigida por el Señor de todas las cosas, el omnipotente, de cuyo señorío nada ni nadie puede liberarse[3].

Pedimos en La Divina Liturgia, por Su Beatitud Moran Mar Athanasios 1º Arzobispo Metropolita Mayor, Presidente del Santo Sínodo, Pro Patriarcado de las Américas, Eurasia, África y Oceanía, por, S.E. Rvma. Mar Valerian, Archieparca visitante en Portugal, Presidente del Santo Sínodo Regional de Obispos en la República Argentina, por S. E. Rev monseñor Teofanos eparca, Rector Proto Monasterio Rural Pavel Aleksandrovic Florenskij en la Provincia de Entre Ríos, Por S. E. Rev Monseñor Arnedo de la Iglesia Ortodoxa Americana y por nuestro amado párroco titular de la Pro Catedral San Jorge, el Muy Rev. Arcipreste Mitrado padre Arcadio, su Ilustrísima el Muy Rev. Arcipreste Georgyj director del Ateneo San Marcos para la Republica Argentina y el muy Reverendísimo Padre Evaristo, que en obediencia al mandato misionero esparce la semilla de la fe en la comunidad de Urkupiña como Teniente Cura recibiendo con agrado el nombramiento de rector de la Comunidad Ortodoxa San Juan Clímaco (San Vicente – Marcos Paz – San Miguel del Monte)

En ferviente rezo y en la unidad de la fe pedimos por Mijail obispo, que en su actividad apostólica, en sus fatigosos viajes por Brasil, maestro de la piedad y de la Liturgia, ayudador de diferentes asociaciones de beneficencia y de caridad, da a conocer el camino del “darse” en el servicio concreto, contentándose con el agradecimiento y la sonrisa de los que le agradecen, recibiendo numerosas cartas de consuelo y agradecimiento, que es su verdadera recompensa, y por la Hermandad de los Nazareos, que en obediencia a la regla de San Fructuoso siguen al único maestro Nuestro Señor Jesucristo. Por la Venerable Orden de los Padres Eucarísticos pedimos rezos.

Por la Soberana Orden Militar y Hospitalaria Santa Elizabet de Hesse Darmstadt, por la Casa Noble de Don Hugo 1º Rurikovich Diarca de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava.

Estamos agradecidos al Señor por la presencia de Monseñor, el Reverendísimo Padre Cornelius, Francisco Nuñez Proaño, Rector de la Comunidad Ortodoxa San Pacomio, del Centro Agroecológico en la ciudad de Rafael Calzada, pedimos en oración que bendiga al monseñor en su ministerio apostólico. Rogamos al Señor por la bendición del Rev. Darío Martínez del “Misterio Internacional el Camino”, presidente del Parlamento Argentino de Religiones.

Nuevamente la Divina Liturgia de san Juan Crisóstomo, nos exhorta a la unidad al “yo creo en la Iglesia”, a entender el "seréis santos, porque yo, El Eterno, soy santo y os he separado de los pueblos para que seáis míos." (Lev. 20:26) es lo que se nos anima, como pueblo de Dios, a “rumiar” meditar en los asuntos del Señor. La Divina Liturgia, nos pide ser en la palabra "wholeness” en ingles (integridad, todo, completo), ser integros, estar completos, ser “Axios” como enfatiza su Ilustrísima el Muy Rev. Arcipreste Dr. Georgyj.

Nuevamente pidamos al Señor por la bendición de S.A.R.I. Hugo 1º Rurikovich, Diarca de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava, protector, que en el acontecer de estos tiempos el Dios que se hizo carne tomo el rostro humano para deificarnos y hacernos teoforos, nos transformemos en verdaderos siervos. Recordamos en nuestras plegarias de difuntos a nuestros seres queridos ancestros, los difuntos Doña Blanca Nazareth de Castro y Borbón Castillo, Marquesa de Garachico y por las intenciones y bendiciones de la condesa Clara Von Oldenburg. Rogamos por las autoridades presidenciales, civiles, por el descanso del difunto presidente Nestor Kishner.

Pidamos por El Reino de la mansedumbre. Vayan en paz, glorificando a Dios con sus vidas.

+ Francisco de la Caridad, obispo.

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Schmemann, [1] Alexandre Revista Fuentes – 1993 - Argentina - “Teólogos Ortodoxos Contemporâneos”

Teólogos Ortodoxos Contemporáneos S0P n 169. Paris, junio de 1992

[2] Pomazansky, Protopresbitero, Miguel., “En las santas escrituras: una única Iglesia celestial-terrenal”, Sobre la Iglesia Panfleto Misionero # S77j, 2001 Holy Trinity Orthodox Mission 466 Foothill Blvd, Box 397, La Canada, Ca 901011. Editor: Obispo Alejandro (Mileant).

[3] Josef , Pfammater., PROPIEDADES Y FORMAS DE ACTUACION DE DIOS EN EL NUEVO TESTAMENTO

El Pantócrator, del Teóforos a la fe.

Enseñanzas de Su IIustrísima Francisco de la Caridad, Archieparca de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa, Fundador de la "Hemandad de los Nazareos". Consulto, investigador.

En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo Amíñ. «Cuando la inteligencia y el corazón se unen en la oración y el alma no es turbada por nada, entonces el corazón se llena de calor espiritual, y la luz de Cristo inunda de paz y alegría todo el hombre interior», La Luz de Cristo, que habla el santo no es ni sensible ni intelectual, sino espiritual, que ilumina lo más íntimo y secreto del corazón, es la luz tabórica, basta saber mirar y saber que se quiere ver, los ojos del entendimiento, cerrando los ojos del alma. Sin embargo, puede hacerse visible a los ojos carnales de aquellos a quienes se les concede la insigne gracia de contemplarla, ¿cómo se logra?, se logra quebrando las vendas en la ojos de la mente de los incrédulos ¡gloria a Dios!. Es la Luz de la Vida, luz emergente que no conocen más que aquellos que viven en ella y son iluminados por ella, en la justicia, la total confianza en Dios, el de salvación, que nos da un nombre, le importamos, Dios está interesado en lo que tú quieres en lo que tu anhelas, para inscribirte en el libro de la Vida, es la experiencia de una simplicidad infantil, incluso común como lo afirma con fuerza San Serafín de Sarowsky, y sin embargo inefable, el semblante es de luz, pero el niño (in-fans) ¿no es precisamente el ser que no puede hablar, y el milagro del Espíritu el nacimiento a esta nueva e inexpresable infancia? (San Juan 3,5-7), si, indica la mirada de Dios, y nuestras respuestas es de otra manera, viéndose en positivo, es ver a Dios incluso en los hechos mas insignificantes, Don del Espíritu Santo, arrobamiento del espíritu humano en la irradiación de la Gloria del Dios increado, del Espíritu Santo. Significa no quedarse en el barniz de las cosas , es ver la esencia, saliendo de lo superficial. Ésta es la revelación final de la obra espiritual, viviendo de acuerdo a la voluntad del Creador, aquí la oración se supera a sí misma. Si, según las palabras de San Serafín, «por la oración nos hacemos capaces de conversar con el Dios bueno y vivificante», dejamos que el Señor actúe en nosotros, viendo las cosas de otra manera y toda oración a él se dirige, sin embargo cesa en el momento en que Dios baja a nosotros por su gracia, ese encuentro nos pide vivir de cierta manera en esta propuesta, en su voluntad, hacer el bien plena ¿por qué? es la pustinia interior, «Al ser visitado por Él, hay que cesar de orar», escuchar el corazón, deteniendo la lengua, como afirma el santo Rafael nos convertimos en vasos receptores , esta meditación es una elección que Dios nos regala, late en el corazón de Jesucristo, y en el nuestro lo indica el Pantocrator, es querido por Dios, para vivir con Dios, fue creado por Dios y lo pensó para que nosotros vivamos con el, En efecto, ¿para qué sirve implorarle: "Ven, haz tu morada en nosotros, purificados de toda mancha y salva nuestras almas, Tú que eres la bondad" (Antífona ortodoxa recitada al comienzo de los oficios), cuando El ya ha venido, en respuesta a nuestras humildes y amorosas solicitaciones?» , sirve para afirmar que "Yo soy lo que hago", entrando en el tiempo de corrección, "tiempo sacro", se entra en un conocimiento mas elevado, se abre los ojos espirituales y es otra dimensión, que es la luz del Creador, ayudando a discernir, no se acabaría mejor este estudio que citando el testimonio veraz de un amigo y discípulo de San Serafín, Juan Tikhonoff, sabe que hay una iglesia verdadera, que su Redentor vive y que hay un plan de salvación para el cristian, a este santo a quien le fue dado presenciar una de las transfiguraciones del santo, por la visión de la Luz Divina. Si no se habla explícitamente de la oración de Jesús, muchos detalles, en particular el gesto del starets colocando, en el momento del éxtasis, su mano en el corazón e inclinando la cabeza, indican a las claras que se trata de una experiencia mística relacionada con la «oración espiritual», significa despertarse del sueño y entrenar las facultades perceptivas para recibir la luz de serenidad que nos atraviesa con la mano de Dios, la luz de Jesús resplandece en nostros para dar vida en abundancia, tomar el lugar que el diseño, vida de relacional y de intimidad, Dios no diseño para paz y gozo y vida prospera.

La santidad es expresada como la transformación deificante obrada por el Espíritu Santo. En términos de uno de los grandes teólogos ortodoxos de la historia: Gregorio Palamas , se puede decir que es la renovación —transfiguración— de todo el ser del hombre por las «energías divinas», y además, la santidad es como un anticipo del «octavo día» de la creación.

¿Qué debemos hacer?

Declarar la palabra, el evangelio del Reino, la predicación implica que debemos hacer caer la venda espiritual de los ojos. Hay un lugar de paz que no podemos eludir, cada minuto nos acercamos mas.

Es una responsabilidad, siendo:

1. Amados

2. necesitado y

3. queridos, palabras que necesitamos todos los discípulos de Cristo, entregarse, primeramente dedicarse y convertirse para recibir el bautismo

Anunciar el evangelio de la caridad:

1. Testigos del amor, somos hombres y mujeres atentos a las necesidades de los demás, la felicidad se encuentra viviéndola en le entrega de si, con la oportunidad de ser mejor persona el que nos pide una “monedita”, “nos esta dando”, la oportunidad de hacer la voluntad de Dios

2. Testigos de Dios, como portadores del evangelio.

Es plenitud de amor e invita amar, aceptando el amor creador y redentor

El amor es:

a) Unificador que sea nuestra medida la de Dios

b) Duradero, el desafió, es el compromiso.

c) Entrega de nuestra misión.

Todos los sacerdotes de cualquier creencia concuerdan que todos los hombres buscan a Dios

¿Porque?

El Señor quiere ser morada en ti, vivir en su ser.

Los hombres buscan a Dios Erich Fromm, indica tres puntos claves de la necesidad del humano. Los hombres necesitan buscan a Dios en un:

· Un marco orientación

· Una ética

· Objeto de devoción

Como somos espirituales se satisfaces solo con lo espiritual, es una búsqueda que no se llena con nada material,

Somos espirituales, se satisface con algo espiritual busca la experiencia el espíritu es búsqueda

Los psicólogos dicen que las respuestas están dentro de uno:

Fe es el potencial dentro del ser humana, interno espiritual

Recurre al médico es amor de Dios experiencia vincular

La aptitud más esencial en ese vinculo experiencia afectiva.

1. Mirados

2. oídos

3. acariciados

La fe puede traer salud o destrucción. Desarrollar percepción y nuevo sentido de la vida cotidiana. Que definimos amor divino. Dios nos busca de manera distinta sin abusar nuestro corazón y tener experiencia propia.

Desde la matriz jadeo cristiana quiero elegir y construyo, pero ese proceso de individualización se vive en la fe apostólica, aprovechando la alegría de la experiencia, su riqueza desarrollando percepciones y nuevos sentidos de la vida cotidiana, Dios nos busca, no de manera distinta sin disminuir nuestra corazón y tener experiencia propia.

La fe es la gran protagonista, es el acto libre y racional a partir de una experiencia que es la respuesta que yo doy a ese llamado, en la:

Comunidad de creyentes

Incidencia en el mundo social

En la Fe se respeta la experiencias de los demás no atacar ni criticar, para el aquí y el ahora ser buen ciudadano, entonces la fe es terapéutica, no anula mi propia búsqueda y mi detenerse es inteligente. El padre celesial nos diseño para paz y gozo y una vida prospera , el desea que tu prosperes y reine en tu corazon el Cristo Pantocrator de la gloria el ejercito del munco entero

Comentarios: Visita de Su Beatitud Moran Mar Athanasios a la República Argentina

Su Beatitud Moran Mar Athanasios 1º

Arzobispo Metropolita Mayor, Presidente del Santo Sínodo

Pro Patriarcado de las Américas, Eurasia, África y Oceanía de la

Santa Iglesia Católica Apostólica Ortodoxa Sucesión Sto. Wolodymir

Presidente del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava – Pro Patriarcado.

Rector del Patriarcal Ateneo San Marcos

Gran Maestre de la Orden Católica Ortodoxa de San Miguel Arcángel

Superior General de la Venerable Orden de los Padres Eucarísticos

Hermano Mayor de la Hermandad de los Nazareos

http://www.panaghia.org.br/

Visita apostólica de Su Beatitud Athanasio do Nascimento

Por Francisco de la Caridad, Archieparca de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava

En el mes de septiembre, día caluroso y soleado, con aire limpio, en la localidad de la Pcia de Buenos Aires, recibimos en manos del Señor la visita apostólica de su Beatitud Athanasios do Nascimento, ver a sus hijos espirituales es lo primero que quiere hacer nuestro Pro patriarca, fortaleciendo en la fe, en la gracia y en las Santa Escritura. Verdaderamente la fe, tema profundo desarrollado por Francisco de la Caridad necesita de uno mismo, convirtiéndose en obras que previenen y provienen de la fe, el prójimo es uno mismo, y se extiende al otro por el servicio concreto de la caridad, no siendo abstracto sino real y concreto.

Las fiestas de los santos en la jornada de cinco días:

Día 24 La primera virgen Mártir Tecla, igual a los Apóstoles.

Día 25 Nuestra Venerable Madre Eufrosinia.

Muerte de Nuestro Venerable Padre Sergio de Radonej, Abate y milagroso.

Día 26 Muerte del Santo Apóstol y Teólogo Juan el Evangelista.

En su llegada recibimos a nuestro maestro, la alegría es compartida, luego participamos de una pequeña recepción, recibiendo saludos desde Brasil de los obispos de las diferentes diócesis.

En el te, compartimos no solo las exquisiteces comestibles preparadas por la Nazarea Liliana, se agrega la Palabra desde el Evangelio y desde la Santa tradición, ¡qué importante es aprovechar los momentos de su Beatitud Athanasios para la enseñanza y para tener el punto cristocéntrico! En la mesa compartida por su Beatitud Athanasios, los obispos Teofanes, Francisco de la Caridad, y los reverendísimos Arcadio, Georgyj y el Rev Archidiácono Baasil, junto con la Lic Rita, aprendimos lo que significa la entrega al Cristo, la fe y la caridad, buscando puntos de coincidencias, se agradece la atención de la nazareas y sus oraciones en la atención a sus presbíteros, en la atención a los fieles.

Los puntos sobresalientes de esta “asamblea de fieles”, son:

a) El cabeza no está encima de la Iglesia, es para “sustentar”. El creer, el tener iglesia es el modo misionero discipular de los primeros tiempos.

b) Los siervos de Dios piden por la unidad de la iglesia. No es imposición, tener ese amor práctico es poseer la mente del Cristo.

Su beatitud Athanasios posee una vida plena, que contagia de plenitud a otros y esta atento al otro, haciendo plena la vida al otro. La exposición en el servicio es descubrir al otro, no un fanatismo.

A partir desde donde está el otro ser, de esa posición se colabora.

De esta centralidad formamos un equipo, un primero entre iguales.

Su Beatitud Athanasios nos enfatiza que monseñor kirilos propone una comunidad de idóneos, estando en el mismo pensamiento de nuestro pro-patriarca.

El Arzobispo Francisco de la Caridad afirma que los hechos y las palabras son importantes.

La Unidad se expresa en la tranquilidad y en la sana obediencia.

La enseñanza del clero y para el clero es importante para la comunidad.

La preocupación e interés de otras personas se demuestran por medio del querer saber mas y como hacemos con temas como la enseñanza y los contenidos ortodoxos.

La Lic. Rita muestra el resultado de un ecumenismo bien entendido, en la reflexión, en el aporte espiritual.

Así en resumen Su Beatitud Athanasio corrobora en su vida para la Iglesia que hay una apertura hacia Dios.

Lo que recibimos por gracia lo damos de gracia, en la misma sintonía no podemos quedarnos en estado pasivo mas bien ser sal y luz de la tierra salir “del salero”, como en los primeros tiempos del cristianismo, predicando el evangelio “de casa en casa”, como obediencia al mandato de Cristo, esparcir la semilla del Reino como el evangelio según san Mateo “Id …."Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén". (Mateo 28,19-20).

La pretensión tradicional, ortodoxa, bíblica es hacer presente al Cristo viviendo la misión en el kerigma como anuncio.

Ser una iglesia militante que llega a ser triunfante (o no vegetativa) una iglesia en acción, viva y joven.

Somos discípulos “de Cristo”, la preposición “de” indica compromiso y pertenencia a alguien en la Escuela de "la odigitria, la Theotocos."

Con el mismo esfuerzo y el mismo objetivo, como señala monseñor Athanasios es llevar un proyecto de Iglesia, es hablar del yo es hablar de mi, del evangelio del Jesús de Nazareth, y a modo de ejemplo, el mimo sacerdote pone en primer lugar a la familia.

La misma familia es el santo sínodo.

Después en el atardecer el Rev Padre Georgyj, junto con la Lic. Rita explica el análisis del antiguo testamento, demostrando, ambos licenciados en teología del conocimiento de los tiempos antiguos de los hebreos y sus costumbres; el texto en cuestión es el de del libro de los jueces cap 11, versículo 29 al 40; el texto biblico es sobre la rareza del sacrificio humano, "Jefte hace voto a Dios, si obtiene la victoria sobre los amonitas, daría en sacrificio, a la primera persona que salieran de su hogar, si se practicaba sacrificios, realizado por los antiguos pueblo, pero está prohibido el holocausto humano por la Ley, “Jefté a pesar de su celo religioso, comparte ideas de su tiempo, puede interpretarse la realización segura de la voluntad de Dios, como la obligación del cumplir con la palabra”.

En la jornada nocturna Su beatitud Athanasios realiza la oración correspondiente a la hora canónica para “los padres eucarísticos”, la lectura es realizada por los arciprestes Arcadio y Georgyj, se reza vísperas, y la bendición, con la participación de Francisco de la Caridad y Teofanes obispos para la República Argentina, y el díacono y Nazareo Hermes.

Agios otheos,

Agios Ischiros Agios Athanatos.

Elesion imas

Evidencia del amor y el compromiso de nuestro Propatriarca por sus hijos espirituales, a los nazareos, son las oraciones que llega al corazón traduciéndose en expresiones de amor y agradecimiento, a la manera de la escala al cielo por san Juan Clímaco, la armonía del canto , nos pone en sintonía en nuestra vida y voz para demostrar el amor a Dios y a la Teotokos.

Día 25 Domingo de septiembre del año 2011

26º durante el año Verde

La Divina Liturgia de san Juan Crisóstomo

del Propio. Gloria. Credo.

Lecturas: Ezequiel 18,24-28

Salmo Responsorial: 24,4-9

Carta a los Filipenses 2,1-11 o bien 2,1-5

Evangelio según san Mateo 21,28-32

L. de las Horas: del Propio. 2ª semana para el Salterio.

La celebración litúrgica es realizada por el párroco titular de la pro-catedral san Jorge, el muy Rev Arcipreste Mitrado padre Arcadio, la emoción en él es evidente, por estar rodeado por nuestro padre espiritual su Beatitud Athanasios, la sencillez y cordialidad de nuestro pro-patriarca, es semejante a la piedad que propone san Francisco o san Serafín de Sarowsky, nos recuerda en su homilía, que ante todo"somos testigos del resucitado, cristianos ortodoxos, que celebra la Liturgia de San Juan Crisóstomo y san Gregorio", donde "solicita siempre que seamos testigos y modelos de la fe, como san Pablo es imitador de Cristo". Su saludo y bendición nos hace recordar la bendición del libro de los Números 6:22-27:

“El Señor le ordenó a su siervo: Diles a mis siervos y a sus hijos que impartan la bendición a su pueblo, con estas palabras: El Señor te bendiga y te guarde; el Señor te mire con agrado y te extienda su amor; el Señor te muestre su favor y te conceda la paz.” Así invocarán mi nombre sobre el pueblo, para que yo los bendiga.”(Nótese en Levíticos 9, 22)

Si, el gesto de amor de nuestro pro-patriarca Athanasio a sus fieles es correspondido con aplausos y lágrimas. Su Beatitud en su homilía nos acerca en el volver a la Iglesia como pueblo, propone la sencillez del evangelio, a la Iglesia de la gente, a la del Señor, cada clérigo está para el servicio, para servir en nombre de todos, convirtiéndose en el último. Jesucristo, el Pantócrator nos señala con su mirada majestuosa, y con su santa mano adonde debemos mirar, junto con la Purísima y siempre Doncella María la odigitria, la que nos indica el camino al Pantócrator “el camino, la verdad y la vida”.

La Divina Liturgia sigue con las diferentes lecturas, el texto del libro de Ezequiel, de la segunda lectura del libro a los Filipenses, donde con énfasis que modula el sentido, es realizada por el Rev Padre Georgyj, sus expresiones y gestos animan y reafirman el sentido del texto bíblico. El Salmo es cantado por el Archipreste mitrado Arcadio, dando honor a la realeza del Altísimo, explicando que "En el Salmo es clave la solicitud del salmista, el pide con humildad pero con ímpetu, el conocer y aprender los caminos o designios de Dios, hay una relación entre la mansedumbre del creyente, y la salvación, misericordia eternidad, bondad y rectitud, de Dios con el arrepentido, pudiendo andar los rectos en los caminos de Dios". seguido por el canto de las hermanas nazareas

El momento central expectante de la Liturgia es en la consagración a diácono a Matías, adoptando el nombre Pilathos y confirmando como Arcipreste para la pcia de Santa Fe al Rev. Padre Georgyj. Sirviendo como Rev. Padre archidiácono Baasil a su Arcipreste Mitrado el Padre Arcadio. Sigue La Liturgia, luego Matías es revestido con la ropa litúrgica por el archieparca Francisco de la Caridad y por el eparca Teófanes, recibiendo la bendición de sus obispos, palabras de consuelo en el camino de respuesta, al llamado de Dios, porque Él es el que busca primero. Athanasios, el archieparca Francisco de la Caridad y el Rev padre Georgyj, escuchan atentamente las instrucciones, la dirección de Teofanes, recibiendo la bendición de su Beatitud Athanasios, y el agradecimiento por la hospitalidad recibida.

La visita de diferentes miembros de comunidades nos llena de alegría, participando el Rev Padre José, amistad de nuestra asociación, constructor en la fe y literalmente también de catedrales, nos da su bendición como ministro y siervo de Dios. Podemos notar que la mies es mucha y los obreros pocos, lo importante es la calidad del servidor como ordenado al servicio entregado a Dios.

Se realizó la bendición e imposición de manos por medio de Francisco de la Caridad como hermano mayor nazareo, los fieles hacen fila para esperar ansiosamente su momento y luego “reposar en el espíritu.”

En las oraciones pedimos siempre por nuestras autoridades presidenciales, por los difuntos, y por nuestro Diarca de nuestra Iglesia, Don Hugo 1º Rurikovich, su casa Real, por su familia y por la Soberana Orden de Nuestra Señora de los Buenos Aires. Pedimos por los presentes, por los que están y ya no están por su salud y consuelo, felicitamos por las nuevas actividades del Rev Padre Evaristo, en la localidad vecina de nuestros hermanos de Urkupiña, y recordamos en oración a Mijail obispo en su actividad apostólica.

Todo esto y lo que no figura lo hacemos buscando primero el Reino y su justicia, para que la Iglesia Bielorrusa Eslava se de a conocer por medio de sus fieles a todos los hombre de buena voluntad. Su Eminencia Mar Valerian envió sus saludos y bendición apostólica, como dice el Rev Arcadio, “usted puede entréguese y transfórmese”, si la conversión la metanoia, es el resultado del revestirse de la nueva personalidad del Cristo.

++ Francisco de la Caridad.

Archieparca

En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amíñ.