27 de Julio día de san Pantaleón

25 de Julio Santa Ana

ORACIÓN DE ENTREGA DIARIA AL SEÑOR

Señor Padre Nuestro

Inclinamos nuestro rostro ante tu trono de misericordia,

solicitamos la santificaron de tu Nombre.

Que tu justicia perfecta, sea  el centro de nuestra vida.

Ayúdanos a prepararnos en tu obra.

Guarda nuestra fortaleza, Adonai, se mi ayudador, mi  Pantocrator.

Señor si es tu  voluntad de ser tu propósito,

cuidadme.

Extiende tu cetro ante mis hombros, cúbreme con tu mano,  libradme de la red del cazador.

Que la zarza que arde, queme mi corazón.

Que en mi camino a Damasco,  reconozca tu gloria.

Bendice mis labios, para hablar tu pureza al doliente.

Tu nombre, sea  fuente de mi alegría,

que tu poder consuma  mi corazón,

bálsamo de fortaleza,

no temeré,  porque tus puertas se abren.

Bendice mis tierras con nutrientes,

que de la migaja me alimente.

Tu palabra es la verdad.

Señor Jesús te amo, te adoro

Ser un Jesús en  ti.

Que  mis huellas sean para bien

Que mi nombre tú  lo inscribas en el libro de la vida.

Señor sube a mi barca

Protegedme del  pajarero,

¡Despierta  tu que duermes, y levántate de entre los muertos,

y Cristo te iluminará!

Señor guárdame mi   corona de justicia.

úngeme con el óleo del gozo.

Amíñ.

Día 22 de Julio. Blanco. Santa María Magdalena Memoria Formo parte de los discípulos de Cristo, estuvo presente en el momento de su muerte y, en la madrugada del día de la Pascua tuvo el privilegio de ser la primera en ver el Redentor resucitado de entre los muertos (Mt 16, 9) Fue sobre todo durante el siglo XII cuando su culto se difundió en la iglesia occidental. Segunda lectura De la Homilías de san Gregorio Magno, papa sobre los evangelios. (Homilía 25, 1-2. 4-5: PL 76, 1189-1193) ARDÍA EN DESEOS DE CRISTO. A QUIEN PENSABA QUE SE LO HABIAN LLEVADO María Magdalena, cuando llegó al sepulcro y no encontró allí el cuerpo del Señor, creyó que alguien se lo había llevado y así lo comunico a los discípulos. Ellos fueron también al sepulcro miraron dentro y creyeron que era tal como aquella mujer lea había dicho. Y dice el Evangelio acerca de ellos: Los discípulos se volvieron a su casa. Y añade, a continuación: Maria se haba quedado fuera, llorando junto al sepulcro. Lo que hay que considerar en estos hechos es la intención del amor que ardía en el corazón de aquella mujer, que no se apartaba del sepulcro, aunque sus discípulos se habían marchado de allí. Buscaba al que no había hallado, lo buscaba llorando y encendida en el fuego su de su amor, ardía en deseos de aquel a quien pensaba que se lo habían llevado. Por esto ella fue la única en verlo entonces, porque se había quedado buscándolo, porque lo que da fuerzas a las buenas obras es la perseverancia en ellas, tal como afirma la voz de aquel que es la Verdad en persona: El que persevere hasta el fin se salvará. Primero lo buscó, sin encontrarlo: perseveró luego en la búsqueda, y así fue como lo encontró; con la dilación iba aumentando su deseo, y este deseo aumentado le valió hallar lo que buscaba. Los santos deseos, en efecto, aumentaban con la dilación .si la dilación los enfría, es porque no son o no eran verdaderos deseos. Todo aquel que ha sido capaz de legar a la Verdad es porque ha sentido la fuerza de ese amor. Por esto dice David: Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo: ¿cuándo entraré a ver el rostro de Dios? Idénticos sentimientos expresa la Iglesia cuando dice, en el Cantar de los cantares: Desfallezco de amor; y también: Mi alma se derrite. Mujer, ¿Por qué lloras? ¿A quién buscas? Se le pregunta la causa de su dolor con la finalidad de aumentar su deseo , ya que , al recordarle a quien busca , se enciende con mas fuerza el fuego de su amar. Jesús dijo: “¡María!” Después de haberla llamado con el nombre genérico de “mujer”, sin haber sido reconocido, la llama ahora por su nombre propio. Es como si le dijera: “Reconoce a aquel que te reconoce a ti. Yo te conozco, no de un modo genérico, como a los demás, sino en especial.” María, al sentirse llamada por su nombre, reconoce al que lo ha pronunciado y, al momento, lo llama “rabbuní”, es decir “maestro”, ya que el mismo a quien ella buscaba exteriormente era el que interiormente la instruía para lo que buscase.

Los  árboles de justicia. Las bendiciones; próximas ordenaciones al diaconado por su Beatitud el Patriarca Rómulo Braschi de la Iglesia Carismática “Cristo Rey”, doctor licenciado y mentor.

Por el Rev. y Evangelista Héctor Flores

(Conductor de programas radiales).

Solicitamos en amor cristiano, la bendición para el servidor el Lic Rev Padre Diego Luengo, para que Dios en su bondad lo siga colmando de ese espíritu de siervo digno de imitar. Sabemos que la mies es mucha pero los obreros son pocos, sin embargo en la confianza positiva basada en una esperanza afianzada en Dios, sabemos que no nos defrauda y nos da a sus siervos para la atención desinteresada y altruista a los fieles.

¿Qué es lo que hace un sacerdote? El sacerdote primeramente posa  su mirada  centrada  en el Cristo sufriente, y lo que celebra es La Liturgia, su misión es realizar un diálogo desde la caridad, no intelectual si apelar al corazón. Sabemos que Dios prepara a sus siervos  y de la formación teológica-filosófica del servidor, sacerdote  Diego Luengo, sin embargo en su humildad y modestia esta siempre para la atención de todos aquellos que quieren recibir la sencillez del Evangelio. Solicitamos al Señor después de más de un mes de la ordenación que siga colmándolo de bienes, que nosotros podamos imitarlo para tener la valentía y su celo apostólico a la manera de san Pablo.

Para el auxilio de la atención de los fieles,, se presentan los diáconos, “servidores”, el ejemplo clásico es el primer diácono Esteban mártir, hombre celoso, versado en las Escrituras quirotonizado, para la atención de las huérfanos, viudas, los fieles y los alimentos a la  mesa, mientras que la enseñanza esta reservada solo al presbíterado. Es interesante notar que el Archieparca para la República Argentina Francisco de la Caridad, demuestra que el candidato  al ministerio del diaconado, comúnmente “ya actúa como servidor y es reconocido por la comunidad” en la imposición de manos, se aplica lo oficial.

Los diáconos ayudan a los sacerdotes y a los  obispos pero no ofician ellos. Su ministerio se inicia en la imposición de manos, aunque hay un reconocimiento de la comunidad. El Rev. Héctor Flores, nos enseña “que si no hay un talento de Dios, ninguna ordenación humana puede suplirlo, no es del Espíritu Santo”. El servidor posee acreditación (Hechos de los apóstoles, 6, 1-6), a la manera de Esteban, Felipe, Proco Nicanor, Timón, Parmenas y a Nicolás de Antioquia un prosélito,  (Deuteronomio 1, 13) esta acreditación es: sabiduría, buena fama,  discreción, llenos de espíritu,  experiencia e inteligencia (1 Tim 3, 7) ejercen estos talentos para un ministerio  en la Iglesia (Hechos 1, 3) “encargados”  en la atención espiritual, por lo tanto de la Iglesia, se confiere un don del Espíritu Santo que permite poder ejercer esa elección, o institución en la comunidad, por el poder sagrado que viene solo del Dulce Señor Jesús. En Éxodo 18, 21, agrega que están  sujetos de firmeza, amantes de la verdad, enemigos de la avaricia. Otro punto sobresaliente es que  son investidos, “sellados”, es un servicio directo al obispo, el esfuerzo escrupuloso en la atención para servir- ministrar configurándose al Cristo sufriente, que vino para servir  (Mc 10, 45, Lc 22, 27). Debemos expresar la gratitud en oración y pedir por estos siervos ayudándolos en este ministerio que han emprendido, las Iglesias de Oriente siempre ha agradecido al Señor por este grado del ministerio que siempre se ha mantenido desde los tiempos de los orígenes apostólicos, agradecemos por este legado de nuestra Madre. Los estudios que realiza el Archieparca Francisco de la Caridad, en sus viajes e investigación y encerrado en su habitación, resalta el papel importantísimo del obispo en la relación con su diáconos, lo primero que resalta es el amor, ¿como se mide el amor a Dios’? se mide en mi amor a mi prójimo, esta es la vida de Francisco, el diálogo de la caridad y la comprensión, de la hospitalidad y el servicio, padre Obispo, diácono Hijo, prestando el oído, en una obediencia en la caridad. 

Estamos seguros que el pastor y mentor Rómulo Braschi como Patriarca de la Iglesia, con sucesión apostólica reconocida y en el derecho de ejercer la libertad, posee a sus hijos espirituales estrechamente unido al Altar del Señor, siendo una muestra de la mano de Dios que bendice a sus siervos. Estos son árboles de justicia, nobles como el cedro del Líbano.

Con el transcurso de los siglos a los diáconos, se les encargaron mayores responsabilidades según el designio del Espíritu, pudiendo obtener el gran privilegio de llevar el Evangelio, leerlo, proclamarlo “Es Palabra de Dios”, realizar bautismos,  casamientos, incensar, cantar el Akhatistos, preparar la mesa de sacrificio en la colocación de los corporales, este es un don de “vestir la Iglesia de Dios su templo Santo”, talentos que tienen aquellos servidores que de antemano a su ordenación realizan en la Iglesia.

Es claro que este ministro Diacono es parte de la Iglesia,  donde nosotros agradecemos nuevamente, no olvidando que podemos tener el gran gusto de solicitar su bendición (según el rito) llamándolos como   “Reverendo Diácono”, cada familia que posee a un hijo avocado a un ministerio esta llena de orgullo en el Señor no en  vanagloria vana, sino el jubilo del Señor.

 ¿Que podemos decir nosotros como cristianos desde el   bautismo? que pertenecemos a una Iglesia hermana, que en calidad de ministros  somos, sacerdotes, reyes y profetas. El gozo que compartimos es en la aspiración a la unidad, en la coincidencia, buscar objetivos a mediano plazo en la voluntad de Dios, en el Espíritu Santo, en la comunión. El Señor es grande y poderoso, y en su tiempo Divino se concretará la tan ansiada unidad.

(Contribuido)

En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amíñ Se conmemora en la fecha de la Iglesia en el calendario Ortodoxo del día 13 del mes de mayo a Santa Mártir Gliceria, Sainte Agnès, abbesse (588) et Sainte Disciole, vierge, au monastère de Poitiers Saint Prophète Jérémie Virgin Martyr Glyceria at Heraclea. Martyr Laodicius, jailer of St. Glyceria. Martyr Alexander of Rome. St. George the Confessor of Constantinople. St. Pausicacius, Bishop of Synnada. St. Euthymius the New, founder of Iveron Monastery, and his fellow Georgian saints of Mt. Athos: his father John, his cousin George, and Gabriel. Commemoration of monks of Iveron martyred by the Latins in the 13th century. Righteous Virgin Glyceria of Novgorod. Translation of the Relics of St. Macarius, archimadrite of Obruch or Kanev. St. Macarius, abbot of Glushets (Vologda). St. Sergius Georgius the Confessor of Constantinople. (Greek Calendar: St. Nicephorus, priest of the Monastery of Ephapsios. Hieromartyr Alexander of Tiverias.) Repose of Righteous Priest Alexis of Bartsumany, disciple of St. Seraphim (1848), and Ryasofor-monk John of St. Nilus of Sora Monastery (1863). Demos gracias a Dios. Amíñ. Lecturas bíblicas: Hechos de los Apóstoles 10, 25 -26, 34-35, 43-48; Salmo 97, 1-4; 1 carta de San Juan 4, 7-10; lectura del Santo Evangelio según san Juan 15, 9-17. La Liturgia se ofrece por el descanso eterno de Miriam Rosa Reynoso. Se le entrega la Panahídă (responso por los difuntos) al Muy Rev. Padre Nectario, en donde reza devotamente. Homilía. Vemos en la primera lectura de las Actas, escuchamos a Cornelio, aprendemos como Pedro, comprendemos que Dios no hace acepción de personas, dice el versículo 35: “ama a todos los que le obedecen y tratan bien a los demás y se dedican a hacer lo bueno, sin importar de que país sean.” Para vivir en paz con Dios. Lo primero que exige la gracia es la colaboración, de lo contrario se difundiría de la misma manera en todas las almas, en cuanto para Dios no existe acepción de personas; precisamente, porque exige nuestra colaboración, estimula y permanece en algunos, mientras se retira de otros e inclusive, no llega a alcanzar el primer momento. Reciben el bautismo los gentiles porque primero recibieron el Espíritu Santo (vs. 47), aceptan a Jesús como Salvador y Señor Los puntos que destacamos son: Bautismo del Centurión Cornelio: hasta entonces los cristianos habían salido de los judíos o de entre los prosélitos que practicaban el judaísmo, el centurión Cornelio fue el primer pagano que sin pasar por los ritos del judaísmo estaba en la Iglesia. Así se resolvió, a lo menos prácticamente el problema de la admisión de los gentiles en la fe cristiana. Ese problema entrañaba una doble cuestión. Primeramente se trataba si los gentiles paganos o no, podían entrar o no en el seno en la Iglesia. Y luego después de la supuesta afirmación en que condiciones podían ser admitidos. La primera cuestión quedo resuelta por las palabras de Nuestro Señor había dicho a los apóstoles “Id enseñad a todas las naciones y bautizadlos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo“(Mateo 28, 19), la segunda menos sencilla y parecía una cuestión disciplinaria dejada a la apreciación de los jefes de la Iglesia. Este problema preocupaba a san Pedro, cuando la visión celeste que tuvo en Joppe, en casa de un curtidor en la que residía, tuvo un éxtasis profético. “Vi abrid el cielo y bajar una cosa semejante aun gran mantel, que colgando por sus cuatro puntas, descendía hacia la tierra; en su interiores encontraba tos so cuadrúperos y reptiles de la tierra y todos los pájaros del cielo. Y una voz le dijo: Levántate Pedro, anda, come. Pedro entonces, respondió: “Oh, no Señor; que yo nunca he comido nada profano ni nada impuro. Y la voz le dijo de nuevo: lo que Dios declara, puro, no lo llamen profano” (Hechos, x, 11-15). Pedro le preguntaba que podría significar esta visión, cuando reanunciaron que tres hombres le esperaban. Supo por ellos que el centurión Cornelio, hombre justo y temeroso de Dios…había sido avisado por un ángel para que le llamase a su casa a fin de poder escuchar sus palabras” (Hechos, x, 22). Entonces Pedro comprendió el significado de la visión: la mezcolanza de los animales puros e impuros, dentro del gran mantel, le dió a entender laraente que la Ley antigua tenia que ceder a la nueva ley, dentro del cual no había distinción entre judíos y gentiles, y que todo el mundo podía entrar en la nueva Iglesia con sólo el Bautismo, sin necesidad de la circuncisión. En consecuencia Pedro administro el bautismo al centurión Romano y a toda su familia. Esto aconteció hacia el año 40. (El riguroso fariseísmo prohibía a los puros vivir con los paganos. esta prohibición se extendía a las relaciones familiares muy particularmente a los manjares. La Ley Mosaica consideraba impuro a ciertos animales ya aquellos que los comían En el Salmo 97, versos 1-4, pertenece a la colección “Himnos a la realeza del Señor”, En esta primera carta de san Juan 4, 7-10, leemos sobre el amor, el aspecto exterior y moral es como ser cristiano y buen vecino. “El amor viene de Dios”. Hay también un aspecto místico acerca de la enseñanza del amor ¿qué nos da la capacidad de ejercer amor? solo la gracia de Dios. Nuestro Señor enseña que la esencia de la Ley es el amor de Dios, y por amor a Dios, amor al prójimo. El sello de lo que un cristiano es, es el amor. Sin amor, realmente no son nada, siendo la vida cristiana lo que hacemos que es lo que creemos, dar prueba del querer llevar una vida en el designio de Dios, por ejemplo san Pablo recurría a la práctica de la perfección ¿Cómo debemos amar? En el cuidado, en como se vive en la santa Iglesia, en el sacramento de la confesión o reconciliación, en la ley, en la instrucción, en la enseñanza para estar preparado para toda obra, en el servicio, y en las bendiciones. La oración unos a otros y en el sacerdote, en el obispo intercediendo ante el Sagrado Altar. Ser un ejemplo, una marca para los demás. Estas son palabras dulces de miel que extraemos de las enseñanzas de nuestros obispos. San Juan Crisóstomo nos apremia a amar al hermano, no solo al que es igual en dignidad sino al siervo, llevados a la verdadera dignidad y a un solo espíritu con nosotros, eso es lo importante Hay una frase en un letrero que decía, “el amor de Dios soy yo”, o sea el sujeto es el amor la gracia de Dios y segundo la apertura a corazón para recibir la gracia. Se necesita esfuerzos recibir, conservar y dejar entrar los Santos Dones, en el compromiso de vida Dios es amor, participamos de su divinidad, nos da la corona de justicia, nuestro santo san Juan Damasceno: "Porque no hubo y nunca habrá otro Cristo, compuesto tanto de Divinidad como de humanidad, permaneciendo en Divinidad y en humanidad”. (“Expresión exacta de la fe Ortodoxa" lb. 3:3), pero primero participamos del bautismo se abre el reino de la Gracia Divina y entonces el nacimiento a la nueva vida "del agua y el Espíritu”. Tengamos siempre muy presente El Espíritu Santo es la causa de toda salvación, siendo invitados a “a acercarse confiadamente al trono de la gracia para recibir misericordia y hallar gracia para una ayuda en tiempo oportuno" (Carta a los Heb.4:16). No olvidarse esto es muy bueno lo que dice el Salmo: “Un espíritu contrito es sacrificio agradable a Dios; un corazón dolorido y humillado, Dios, tú no lo despreciarás” (Sal. 50:19); porque nada hay más grato y agradable a Dios que un alma humilde y mansa. Podemos decir en una confianza positiva que el alma tiende a Dios

Feliz dia del amigo, para todos, especialmente en la comunidad, para sacar del fondo de nuestro corazón lo mejor lo que tenemos en común, en especial a monseñor Francisco y Monseñor Arcadio dos pilares de la comunidad de san Vicente, pidamos  al Señor que bendiga el ministerio de estos dos sacerdotes.