lunes, 29 de noviembre de 2010
El Diácono
El diácono, servidor de la Iglesia de Cristo
Desde los comienzos del cristianismo, el diácono tienen como función de atender la atención de los fieles, el primer diácono que se menciona en la santa Biblia o escrituras griegas cristianas, es el mártir Esteban, que entrego su sangre y recibió la corona de la vida.
Los diáconos participan del sacramento del orden, tienen la misión y la gracia de Cristo, a ejemplo del Señor, son ejemplos o dechados en ministrar a todos en la asistencia al pobre, al necesitado.
Su función básica es:
La asistencia al obispo.
La atención a los presbíteros en la Divina Liturgia.
Leer el evangelio.
Entonar los cánticos.
Recibir a la los fieles.
Ejercer la caridad, en la vida litúrgica y pastoral en lo social y cultural.
Su relación esta ligada al servicio del altar.
Por lo tanto el diácono que sirve, "es servidor" o sea son ministros (Diakonos) para el servicio y la ministración de la Iglesia, administran también lo que se les asigna, con permiso de su archipreste o el señor obispo, tienen el grado de servicio.
El recibir el orden, tienen como resultado, que cumple en la obra de Dios, en el culto divino y en el gobierno pastoral de la Iglesia, la función de ser un “ministro” ordenado por las manos de su obispo.
La Iglesia de Oriente en su variedad de riquezas culturales, mantienen desde siempre al diácono “como un grado particular de la jerarquía”, o sea tienen el grado de servicio.
El clero ortodoxo es de tres grados mencionados en el texto biblico: el diácono, el sacerdote (presbiteros) y el obispo.
Afirma san Ignacio de Antioquia que los fieles en cuanto a los diáconos “respetarlos cono a la ley de Dios” ( San Ignacio de Antioquia , Epístola a Smiyrnaeos, 8, 1).
“Que todo reverencien a los diáconos como a Jesucristo” (San Ignacio de Antioquia, Epístula ad Tralliano, 3, 1.
El cristiano Ortodoxo es libre de elegir entre matrimonio bendito por el Señor y el celibato en Cristo, el celibato de castidad segun el texto biblico: (Mat. 19,2) (I Cor. 7, 32-33). Este celibato en Cristo puede hacerse en una comunidad monástica, en la vida de asceta o en el mundo según el don de cada uno.
Bíblicamente los textos que hacen referencia a los diáconos se encuentran en la carta a Timoteo escrita por el apóstol san Pablo:
1 Timoteo 3, 8-9: “que el diácono , deben ser serios no de lengua doble , no dados a mucho vino, no ávidos de ganancia falta de honradez , manteniendo el secreto sagrado la fe con una conciencia limpia.”
“mas cercanos y mas próximos somos nosotros mismos que de cualquier prójimo. Pues si a nosotros mismos no nos persuadimos ¿cómo pensamos persuadir a otros? … ¿cómo es posible que el que no guarda ni protege su alma tenga cuidado de la ajena y procure convertirla y mejorarla” (S. Juan Crisóstomo).
Sean probados primero o sea ponerlos en contacto con los pobres para probarlos en la caridad.
En la epístola a los corintios Clemente expone el origen divino de la jerarquía, como punto principal expone la Administración de los sacramentos por la jerarquía: episcopoi (obispos y presbíteros) y diaconoi.
San Ignacio de Antioquia expone su teología, su constitución jerárquica de la Iglesia: obispo, presbíteros, diáconos; un sólo obispo al frente; explica sus funciones; primacía del obispo; los presbíteros ayudan, etc.
además expone que los diáconos son.."para mí dulcísimos", a quienes esta encomendado el ministerio de Jesucristo".
Estos ministerios fueron instituidos por Nuestro Señor Jesucristo.
domingo, 28 de noviembre de 2010
San Esteban
San Esteban, el joven Mártir.-
28 de Noviembre
El primero que sello con su sangre la fe de Jesucristo, fué el gloriosos san Esteban, uno de los siete varones escogidos entre los primeros cristianos, como hombres de mejor reputación y mas lleno del Espíritu Santo y de su sabiduría, a quienes encargaron los apóstoles la distribución de las limosnas a los pobres y a las viudas de Jerusalén, mientras ellos e ocupaban en predicar la divina palabra y en hacer la oración. Como san Esteban lleno de gracia y de poder de Dios, hiciese grandes prodigios y milagros en el pueblo, y el número de los discípulos, no solamente de los plebeyos , sino también de los sacerdotes , creciese en gran manera; levantáronse muchos judíos graves y doctos a disputar a Esteban; mas no podían resistir a la sabiduría y al Espíritu con que hablaba: entonces sobornaron a algunos que dijesen haberles oído hablar palabras de blasfemias contra Moisés y Dios, y conmovieron al pueblo y a los ancianos a y a los escribas y arremetiendo a él , le arrebataron y trajeron el concilio acusándolo de blasfemo . Y en señal de su inocencia dispuso el Señor que todos los que en el concilio se hallaban puestos los ojos en el, viesen su rostro como el a un ángel.
Preguntóle el príncipe de los sacerdotes si eran verdad aquellos cargos que le hacían , y el probó con un largo y elocuente razonamiento como ni elos ni sus padres habian observado la ley, que el Señor por medio de Moisés , les haba dado ; antes al contrario duros de corazón , como eran y resistiendo siempre al Espíritu Santo habían perseguido y dado muerte a los profetas que les anunciaban a Cristo , a quien ellos acababan de condenar y crucificar oyeron estas razones concibieron grandes enojos contra el ; mas Esteban puestos los pjos en el cielo , vió la gloria de Dios y a Jesús a la diestra del Padre, dijoles él lo que veía; y ellos dando grandes voces , y tapándose los oídos por no oír lo que tenían por gran blasfemia , arremetieron a una contra el , y echándolo afuera de la ciudad de Jerusalén, le apredeaban; ya para hacerlo con mayor desembarazo y menos estorbo , se entregaron los entregaron a un mancebo , que se llamaba Saulo , y después fue el apóstol San Pablo , para que se lo guardase , siguieron pues, arrojando ciegos de furor y de rabia grandes piedras contra Esteban: mas con grande paz y no menor constancia , iba invocando el nombre de Jesús y pidiendo al Señor que recibiese su espíritu : y puestos de rodillas clamó a grandes voces : “Señor no les imputes este pecado “. Y dicho esto murió. Y Saulo consentía en su muerte. Y ese mismo día se realizó una gran persecución en aquella fervorosa Iglesia, que estaba en Jerusalén: y todos los discípulos fueron esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria , excepto los apóstoles que quedaron allí ocultos . Unos piadosos varones a pesar del tumulto, recogieron el apreciado cadáver de santo protomartir, lo llevaron a enterrar e hicieron gran llanto sobre él.
Reflexión: Ninguna región del orbe, dice San Agustín , ignora los meritos de este bienaventurado mártir , porque padeció en el origen de la Iglesia ,a saber en la misma ciudad de Jerusalén . Por confesar a Cristo fue apredeado de los judíos y mereció la corona que llevaba significado en su mismo nombre; porque Esteban en lengua griega vale lo mismo que corona. (San Agustín . sem. II, de S, Esteban)
Oración: Concédenos, Señor, que imitemos lo que veneramos, aprendiendo a perdonar a los enemigos; pues celebramos el nacimiento para el cielo de aquel que supo rogar por sus perseguidores a tu Hijo y Señor nuestro Jesucristo. Amén.
28 de Noviembre
El primero que sello con su sangre la fe de Jesucristo, fué el gloriosos san Esteban, uno de los siete varones escogidos entre los primeros cristianos, como hombres de mejor reputación y mas lleno del Espíritu Santo y de su sabiduría, a quienes encargaron los apóstoles la distribución de las limosnas a los pobres y a las viudas de Jerusalén, mientras ellos e ocupaban en predicar la divina palabra y en hacer la oración. Como san Esteban lleno de gracia y de poder de Dios, hiciese grandes prodigios y milagros en el pueblo, y el número de los discípulos, no solamente de los plebeyos , sino también de los sacerdotes , creciese en gran manera; levantáronse muchos judíos graves y doctos a disputar a Esteban; mas no podían resistir a la sabiduría y al Espíritu con que hablaba: entonces sobornaron a algunos que dijesen haberles oído hablar palabras de blasfemias contra Moisés y Dios, y conmovieron al pueblo y a los ancianos a y a los escribas y arremetiendo a él , le arrebataron y trajeron el concilio acusándolo de blasfemo . Y en señal de su inocencia dispuso el Señor que todos los que en el concilio se hallaban puestos los ojos en el, viesen su rostro como el a un ángel.
Preguntóle el príncipe de los sacerdotes si eran verdad aquellos cargos que le hacían , y el probó con un largo y elocuente razonamiento como ni elos ni sus padres habian observado la ley, que el Señor por medio de Moisés , les haba dado ; antes al contrario duros de corazón , como eran y resistiendo siempre al Espíritu Santo habían perseguido y dado muerte a los profetas que les anunciaban a Cristo , a quien ellos acababan de condenar y crucificar oyeron estas razones concibieron grandes enojos contra el ; mas Esteban puestos los pjos en el cielo , vió la gloria de Dios y a Jesús a la diestra del Padre, dijoles él lo que veía; y ellos dando grandes voces , y tapándose los oídos por no oír lo que tenían por gran blasfemia , arremetieron a una contra el , y echándolo afuera de la ciudad de Jerusalén, le apredeaban; ya para hacerlo con mayor desembarazo y menos estorbo , se entregaron los entregaron a un mancebo , que se llamaba Saulo , y después fue el apóstol San Pablo , para que se lo guardase , siguieron pues, arrojando ciegos de furor y de rabia grandes piedras contra Esteban: mas con grande paz y no menor constancia , iba invocando el nombre de Jesús y pidiendo al Señor que recibiese su espíritu : y puestos de rodillas clamó a grandes voces : “Señor no les imputes este pecado “. Y dicho esto murió. Y Saulo consentía en su muerte. Y ese mismo día se realizó una gran persecución en aquella fervorosa Iglesia, que estaba en Jerusalén: y todos los discípulos fueron esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria , excepto los apóstoles que quedaron allí ocultos . Unos piadosos varones a pesar del tumulto, recogieron el apreciado cadáver de santo protomartir, lo llevaron a enterrar e hicieron gran llanto sobre él.
Reflexión: Ninguna región del orbe, dice San Agustín , ignora los meritos de este bienaventurado mártir , porque padeció en el origen de la Iglesia ,a saber en la misma ciudad de Jerusalén . Por confesar a Cristo fue apredeado de los judíos y mereció la corona que llevaba significado en su mismo nombre; porque Esteban en lengua griega vale lo mismo que corona. (San Agustín . sem. II, de S, Esteban)
Oración: Concédenos, Señor, que imitemos lo que veneramos, aprendiendo a perdonar a los enemigos; pues celebramos el nacimiento para el cielo de aquel que supo rogar por sus perseguidores a tu Hijo y Señor nuestro Jesucristo. Amén.
El servidor de la Iglesia, como soldado de Cristo.
Invocación al Espíritu Santo
En la elevación del santo Potir
Oraciones ante el sagrado Icono de Nuestra doncella María como Theotokos y Hodigitria
Domingo 28 de Noviembre. San Esteban
Hoy es el día del Santo Mártir Estéban, el joven y sus compañeros. Santo Mártir Irenarjo y las siete mártires.
sábado, 27 de noviembre de 2010
Nuestro superior en la Divina Litrugia de San juan Crisóstomo
El padre Arcadio como Archipreste y responable de la comunidad de San Vicente todos los domingos celebra la santa misa, verdaderamente vive el evangelio, la caridad, y los principios eternos, haciendo suyas las palabras del santo varón de San Paulino que "vivía un octavo sacramento que consistía en ser exquisitamente amable y bien educado con todos."En el camino de la gracia.
María es la fragancia que nos lleva hacia el camino del bien, la flor más hermosa la toda santa.
En el camino de la gracia de Dios
La fraternidad-el ecumenismo.
Esta semana fue muy especial en todo sentido ya que hubo mucho trabajo en san Vicente en la compra de material para la pro-catedral san Jorge, además de la atención a los fieles y nazareos que amorosamente prestan su ayuda a esta obra de Dios. Siempre hay que tener presente que la Obra cuando esta bendecida produce frutos al debido tiempo de Dios, no nuestros tiempos, pero si los del Altísimo.
También se puede decir que hubo muchas fechas memorables en estos meses además de leer el santo evangelio de San Lucas que con santa enseñanza explicaba en las homilías S. E. Rev Monseñor Arcadio, lo primordial como ya se dijo, es el amor que surge de nuestro interior de manera desinteresada. Todo para el bien, el sumo bien como enseñaron santos cono nuestro santo padre Juan Crisóstomo y San Francisco de Asís, santo de la ecología. Siempre se hace hincapié en que en la lectura del Evangelio de Jesucristo se revela El Señor a sí mismo.
Quisiera por favor compartir este extracto de la vida de la santa Rafqa
“La bienaventurada Santa Rafqa reconocía y adoraba, con todo el poder de su fe, a Nuestro señor Jesucristo, Dios y hombre verdaderamente presente el Santo sacramento
Por el bautismo había sido sumergida en la sangre de Cristo, había recibido la vida divina. Para conservar esta vida preciosa, desarrollarla hacerla fecunda en obras santas, le era necesario un alimento; es el pan de vida. “Quien come este pan, vivirá eternamente (Jn 6, 52)
Por el testimonio de sus hermanas Rafqa mostraba asiduidad en recibir el pan de vida con una preparación diligente y una fiel correspondencia a sus divinas influencias.
Recomendaba de manera urgente, a sus alumnas la devoción a la Santa Eucaristía, diciendo: “Cristo en el calvario murió una vez para todos; en el sacramento de la Eucaristía El renueva, para cada uno, su muerte y le aporta los frutos. Poseámoslo, encerrémoslo en nuestro corazón: El es nuestro querido cautivo”.
La Santa enseñaba también en Ma ad: “Respetad el Santo Sacramento. Evitar a cualquier precio, hablar en la Iglesia. Recurrir al amigo divino del Tabernáculo en cualquier ocasión, pena, dificultad”.
Ella decía a las monjas: “Habitúense a la Compañía de Jesús en visitas frecuentes y cotidianas al adorable Compañero del Tabernáculo”….
“Después de la santa comunión, la fe resplandecía sobre su rostro” testimoniaba sor Angelica de Barhaliun.[1]
El amor que se manifiesta en la Divina Liturgia no se puede expresar con palabras humanas, solo el sentimiento de corazón “nacido de nuevo”, todo nuestro ser, cuerpo y gestos, puede llegar a indicar someramente, este misterio insondable de la Santa Liturgia, que con amor ágape, realizan los obispos y nuestra nueva autoridad Monseñor Arcadio, como arcipreste de la comunidad de la pro-catedral san Jorge.
Una de las características de nuestro clero es la santa alegría, si alguien esta alegre “que entone un cántico” (Jc 5, 13) regocijándose con una alegría totalmente espiritual, con palabras llenas de dulzura y ternura, la alegría debe resplandecer en nuestro rostro.
Nuestro eparca Monseñor Teofanos también recordó sobre los diferentes ritos y patriarcados, sus orígenes, riquezas, y la presencia de la Iglesia Ortodoxa bielorrusa Eslava en la República Argentina.
Siempre se trata de buscar la fraternidad, no realizar un juicio menospreciativo hacia el que profesa diferente creencia, teniendo en cuenta que todos somos hechos a imagen y semejanza de Dios.
Recordamos que Dios ante todo es amor (1 Juan 4, 8), que los brazos del Padre Creador, están abiertos a todos y que recibe a sus hijos. Dios no es alguien que nos castiga, vengativo o que siente alegría por nuestro sufrimiento, o que está alejado de nosotros. Mas bien quiere que todos alcancemos la gracia de la felicidad, vistiéndonos de la “nueva personalidad de Cristo” (Efesios 4, 24), tener “el aroma” de la santidad de María Santísima, siendo necesario la constante conversión del corazón. Monseñor Franc Archieparca, nos recuerda que hay que volver a los valores eternos, que son como señales en el camino que nos orienta hacia el bien.
Vivir la ética cristina, el santo evangelio y la caridad hacia el otro, es lo que implica ser un cristino, que nos vean en la “belleza del Señor”, esa es la lozanía que enfatizaron los autores cristianos, la belleza interior del alma.
Con relación al ecumenismo, hay una actitud de diálogo, de escucha de tener una mente abierta sin realizar prejuzgamientos, no en vano varias conferencias y declaraciones tienen un punto de vista positivo:
La experiencia del Pentecostés nos anima a dialogar con todos, en actitud profética, estar abiertos a los cambios, a lo nuevo, compartiendo las tradiciones culturales y religiosas de los pueblos. Por eso una comunidad discipular debe ser integradora, acogedora y solidaria, rechazando todo fundamentalismo, abriéndonos al diálogo constructivo que reúna a los pueblos en la paz
Configurarnos con Cristo a vivir en comunión fraterna a ser solidarios sin excluir y a evangelizar.
La Iglesia es un lugar de encuentro, ene el sentido de enviar a los testigos del Resucitado y formar nuevos discípulos en comunidades nuevas.
La misión aviva la esperanza, la alienta que otra mirada es posible, anunciando los valores de la vida plena en Cristo.
Como Iglesia se valora a todos los pueblos respetando, asumiendo la urgencia de reconocer espacios, expresiones y tradiciones para tener un lugar en la sociedad.
El espíritu de la misión se resume en estas palabras:
Escuchar.
Aprender.
Anunciar.
La fraternidad-el ecumenismo.
Esta semana fue muy especial en todo sentido ya que hubo mucho trabajo en san Vicente en la compra de material para la pro-catedral san Jorge, además de la atención a los fieles y nazareos que amorosamente prestan su ayuda a esta obra de Dios. Siempre hay que tener presente que la Obra cuando esta bendecida produce frutos al debido tiempo de Dios, no nuestros tiempos, pero si los del Altísimo.
También se puede decir que hubo muchas fechas memorables en estos meses además de leer el santo evangelio de San Lucas que con santa enseñanza explicaba en las homilías S. E. Rev Monseñor Arcadio, lo primordial como ya se dijo, es el amor que surge de nuestro interior de manera desinteresada. Todo para el bien, el sumo bien como enseñaron santos cono nuestro santo padre Juan Crisóstomo y San Francisco de Asís, santo de la ecología. Siempre se hace hincapié en que en la lectura del Evangelio de Jesucristo se revela El Señor a sí mismo.
Quisiera por favor compartir este extracto de la vida de la santa Rafqa
“La bienaventurada Santa Rafqa reconocía y adoraba, con todo el poder de su fe, a Nuestro señor Jesucristo, Dios y hombre verdaderamente presente el Santo sacramento
Por el bautismo había sido sumergida en la sangre de Cristo, había recibido la vida divina. Para conservar esta vida preciosa, desarrollarla hacerla fecunda en obras santas, le era necesario un alimento; es el pan de vida. “Quien come este pan, vivirá eternamente (Jn 6, 52)
Por el testimonio de sus hermanas Rafqa mostraba asiduidad en recibir el pan de vida con una preparación diligente y una fiel correspondencia a sus divinas influencias.
Recomendaba de manera urgente, a sus alumnas la devoción a la Santa Eucaristía, diciendo: “Cristo en el calvario murió una vez para todos; en el sacramento de la Eucaristía El renueva, para cada uno, su muerte y le aporta los frutos. Poseámoslo, encerrémoslo en nuestro corazón: El es nuestro querido cautivo”.
La Santa enseñaba también en Ma ad: “Respetad el Santo Sacramento. Evitar a cualquier precio, hablar en la Iglesia. Recurrir al amigo divino del Tabernáculo en cualquier ocasión, pena, dificultad”.
Ella decía a las monjas: “Habitúense a la Compañía de Jesús en visitas frecuentes y cotidianas al adorable Compañero del Tabernáculo”….
“Después de la santa comunión, la fe resplandecía sobre su rostro” testimoniaba sor Angelica de Barhaliun.[1]
El amor que se manifiesta en la Divina Liturgia no se puede expresar con palabras humanas, solo el sentimiento de corazón “nacido de nuevo”, todo nuestro ser, cuerpo y gestos, puede llegar a indicar someramente, este misterio insondable de la Santa Liturgia, que con amor ágape, realizan los obispos y nuestra nueva autoridad Monseñor Arcadio, como arcipreste de la comunidad de la pro-catedral san Jorge.
Una de las características de nuestro clero es la santa alegría, si alguien esta alegre “que entone un cántico” (Jc 5, 13) regocijándose con una alegría totalmente espiritual, con palabras llenas de dulzura y ternura, la alegría debe resplandecer en nuestro rostro.
Nuestro eparca Monseñor Teofanos también recordó sobre los diferentes ritos y patriarcados, sus orígenes, riquezas, y la presencia de la Iglesia Ortodoxa bielorrusa Eslava en la República Argentina.
Siempre se trata de buscar la fraternidad, no realizar un juicio menospreciativo hacia el que profesa diferente creencia, teniendo en cuenta que todos somos hechos a imagen y semejanza de Dios.
Recordamos que Dios ante todo es amor (1 Juan 4, 8), que los brazos del Padre Creador, están abiertos a todos y que recibe a sus hijos. Dios no es alguien que nos castiga, vengativo o que siente alegría por nuestro sufrimiento, o que está alejado de nosotros. Mas bien quiere que todos alcancemos la gracia de la felicidad, vistiéndonos de la “nueva personalidad de Cristo” (Efesios 4, 24), tener “el aroma” de la santidad de María Santísima, siendo necesario la constante conversión del corazón. Monseñor Franc Archieparca, nos recuerda que hay que volver a los valores eternos, que son como señales en el camino que nos orienta hacia el bien.
Vivir la ética cristina, el santo evangelio y la caridad hacia el otro, es lo que implica ser un cristino, que nos vean en la “belleza del Señor”, esa es la lozanía que enfatizaron los autores cristianos, la belleza interior del alma.
Con relación al ecumenismo, hay una actitud de diálogo, de escucha de tener una mente abierta sin realizar prejuzgamientos, no en vano varias conferencias y declaraciones tienen un punto de vista positivo:
La experiencia del Pentecostés nos anima a dialogar con todos, en actitud profética, estar abiertos a los cambios, a lo nuevo, compartiendo las tradiciones culturales y religiosas de los pueblos. Por eso una comunidad discipular debe ser integradora, acogedora y solidaria, rechazando todo fundamentalismo, abriéndonos al diálogo constructivo que reúna a los pueblos en la paz
Configurarnos con Cristo a vivir en comunión fraterna a ser solidarios sin excluir y a evangelizar.
La Iglesia es un lugar de encuentro, ene el sentido de enviar a los testigos del Resucitado y formar nuevos discípulos en comunidades nuevas.
La misión aviva la esperanza, la alienta que otra mirada es posible, anunciando los valores de la vida plena en Cristo.
Como Iglesia se valora a todos los pueblos respetando, asumiendo la urgencia de reconocer espacios, expresiones y tradiciones para tener un lugar en la sociedad.
El espíritu de la misión se resume en estas palabras:
Escuchar.
Aprender.
Anunciar.
Tema que se resalta en la divina liturgia tema del kerigma.
Como noticia importante, se realizó en este mes la santa misa en recuerdo perpetuo de los santos difuntos, en especial recordamos a la tía abuela, Doña Blanca Nazareth de Castro López y Borbóm Castillo, marquesa de Garachico, se le ofrecen las Liturgias, pidamos al Señor Jesucristo Rey de reyes y Señor de señores, por el descanso eterno de esta bienaventurada bienhechora, frater Estephanos realizó las ceremonias correspondientes por la bienhechora.
Pedimos por las intenciones personales de Su serenismo y beatitud Monseñor Patriarca Athanasios y por su majestad imperial Hugo de Rurikovichk
Como noticia importante, se realizó en este mes la santa misa en recuerdo perpetuo de los santos difuntos, en especial recordamos a la tía abuela, Doña Blanca Nazareth de Castro López y Borbóm Castillo, marquesa de Garachico, se le ofrecen las Liturgias, pidamos al Señor Jesucristo Rey de reyes y Señor de señores, por el descanso eterno de esta bienaventurada bienhechora, frater Estephanos realizó las ceremonias correspondientes por la bienhechora.
Pedimos por las intenciones personales de Su serenismo y beatitud Monseñor Patriarca Athanasios y por su majestad imperial Hugo de Rurikovichk
Oración por el descanso
Oh Dios que concediste a tus santos, el poder de la intercesión
Te pedimos por el descanso eterno de tu Sierva
Doña Blanca Nazareth de Castro López y Borbóm Castillo
Para que en tu infinita bondad, hagas que contemple tu rostro.
Pedimos al ángel custodio
A nuestros santos protectores
y a san Serafín de Sarov y santa familia Romanov
Te pedimos por el descanso eterno de tu Sierva
Doña Blanca Nazareth de Castro López y Borbóm Castillo
Para que en tu infinita bondad, hagas que contemple tu rostro.
Pedimos al ángel custodio
A nuestros santos protectores
y a san Serafín de Sarov y santa familia Romanov
por su descanso.
Amén
Fr + Estephanos
[1] Pierre Saade; “Rafia la sexta llaga”, editorial, Pág. 82-83. 1988
Amén
Fr + Estephanos
[1] Pierre Saade; “Rafia la sexta llaga”, editorial, Pág. 82-83. 1988
Fechas importantes cristianas
Este día segundo ( día 22 de Noviembre) se sigue festejando la entrada (presentación) al templo de nuestra Señora, la Santísima madre de Dios y siempre virgen maría….Al Santo Apóstol Filemón y sus compañeros Apphias, Archippo y Onésimo. Santa Mártir Cecilia y sus compañeros Valeriano y Tiburcio. Martirio del santo príncipe ortodoxo Michael de Tverj.
También según el calendario el día 26 de Noviembre en algunas Iglesias se recuerda a san Juan Crisóstomo
Hoy Día 27 sábado de Noviembre se celebra en la liturgia oriental al Gran Santo y Mártir Santiago el persa y la santa Aparición de la Santísima Madre de Dios en Nevgorod. Nuestro Padre entre los Santos Santiago, Obispo de Rostov.
Todas estas fechas son memorables ya que nos recuerda que tenemos un Dios de amor que nos quiere y que por medio de una jerarquía inspirada nos da el alimento apropiado para nuestro bienestar espiritual. Dios amorosamente en su misericordia permite que se celebre esta misa de San Juan Crisóstomo patriarca de Constantinopla, desde los primeros días del mes de Noviembre se celebra las Liturgias siempre recordando a los difuntos, sobre todo el día primero y segundo… “Como es la costumbre en Chile, y toda la comunidad Cristiana se celebra el 1 de Noviembre como un Días de conmemoración a los Difuntos; Nuestra Iglesia Ortodoxa, Celebrará una Eucaristía para nuestros difuntos el Día Sábado 1 de Noviembre en el Templo del Parque del Recuerdo, a las 13:15. Todos los que quieren nombrar a sus difuntos comunicarán con la Secretaria de la Iglesia o con el Padre Georges Abed.” Como puede notarse es costumbre de la Iglesias católicas y ortodoxas celebrar en recuerdo de sus difuntos
E1 día primero de noviembre se festeja a “Los despreciadores de la plata (anárgiros) y Santos Mártires Cosmos y Damián, los milagrosos y su Santa Madre Theodota.”
También según el calendario el día 26 de Noviembre en algunas Iglesias se recuerda a san Juan Crisóstomo
Hoy Día 27 sábado de Noviembre se celebra en la liturgia oriental al Gran Santo y Mártir Santiago el persa y la santa Aparición de la Santísima Madre de Dios en Nevgorod. Nuestro Padre entre los Santos Santiago, Obispo de Rostov.
Todas estas fechas son memorables ya que nos recuerda que tenemos un Dios de amor que nos quiere y que por medio de una jerarquía inspirada nos da el alimento apropiado para nuestro bienestar espiritual. Dios amorosamente en su misericordia permite que se celebre esta misa de San Juan Crisóstomo patriarca de Constantinopla, desde los primeros días del mes de Noviembre se celebra las Liturgias siempre recordando a los difuntos, sobre todo el día primero y segundo… “Como es la costumbre en Chile, y toda la comunidad Cristiana se celebra el 1 de Noviembre como un Días de conmemoración a los Difuntos; Nuestra Iglesia Ortodoxa, Celebrará una Eucaristía para nuestros difuntos el Día Sábado 1 de Noviembre en el Templo del Parque del Recuerdo, a las 13:15. Todos los que quieren nombrar a sus difuntos comunicarán con la Secretaria de la Iglesia o con el Padre Georges Abed.” Como puede notarse es costumbre de la Iglesias católicas y ortodoxas celebrar en recuerdo de sus difuntos
E1 día primero de noviembre se festeja a “Los despreciadores de la plata (anárgiros) y Santos Mártires Cosmos y Damián, los milagrosos y su Santa Madre Theodota.”
Fechas litúrgicas. Celebraciones.
Fechas litúrgicas. Historia
La Conmemoración de los Fieles Difuntos, llamada Día de los Muertos o Día de Difuntos, (origen del ahora llamado día de muertos es incierto, se remonta según algunos estudiosos hasta el año 800 a.c.), en el llamado Festival de muertos es una celebración cristiana adoptada o no, que tiene lugar el día 2 de Noviembre, el objetivo es orar y rezar, con ritos por los fieles que han acabado su vida, en la Iglesia Romana se habla de purificación en el Purgatorio, doctrina que muchos teólogos ponen en duda. Su historia es entre los aztecas que durante los meses de julio y agosto, es una fiesta para celebrar el final de la cosecha de maíz, frijol, garbanzo y calabaza, que formaban parte de la ofrenda a la diosa Mictecacihuatl. Esta Diosa, reina de Chinahmictlan era la guardiana del noveno nivel del infierno, llamado Mictlan. Algunos aseguran que la tradición del festival se mezcla con la costumbre prehispánica de enterrar a los muertos con objetos, comida y ofrendas para su viaje a la otra vida.
La práctica de orar por los difuntos es sumamente antigua. El libro 2° de los Macabeos en el Antiguo Testamento dice:
“Mandó Juan Macabeo ofrecer sacrificios por los muertos, para que quedaran libres de sus pecados” (2Mac. 12, 46); otra versión bíblica dice (2 Macabeos 12:39-46)"..Al día siguiente buscaron a Judas para ir a recoger los cuerpos de los muertos y a sepultarlos con los suyos en los sepulcros de sus padres. Bajo la túnica de cada muerto encontraron objetos consagrados a los ídolos de Jamnia, prohibidos por la ley a los judíos. Comprendieron entonces por qué habían muerto. Todos se admiraron de la intervención del Señor, justo juez que saca a luz acciones más secretas, y rezaron al Señor para que perdonara totalmente ese pecado a sus compañeros muertos. El valiente Judas exhortó a sus hombres a que evitaran en adelante tales pecados, pues acababan de ver con sus propios ojos lo que sucedía a los que habían pecado. Efectuó entre sus soldados una colecta y entonces envió hasta dos mil monedas de plata a Jerusalén a fin de que allí se ofreciera un sacrificio por el pecado. Todo esto lo hicieron muy bien por la creencia de la resurrección, pues si no hubieran creído que los compañeros caídos iban a resucitar, habría sido inútil y estúpida orar por ellos. Pero creían firmemente en una recompensa para los que mueren como creyentes; de ahí que su inquietud era santa y de acuerdo con la fe. Esta fue la razón por la cual Judas ofreció este sacrificio por los muertos; para que fueran perdonados de su pecado.." se destaca que no se habla de un purgatorio si de la resurrección de los muertos, no creían que sus compañeros habían ido a un purgatorio, y había que ofrecer oraciones y sacrificios para sacarlos de ese lugar.
Ahora ¿De donde surge la docrina del Purgatorio? O en otras palabras ¿tenían los Antíocos la doctrina de "orar y ofrecer sacrificios" a favor de los muertos?, según Platón, quien vivió en los años 427 al 347 a. C., habló de los maestros Orficos de sus días, "..Quienes iban a las puertas de los ricos y trataban de persuadirlos de que ellos tenían un poder a su disposición, el cual recibían del cielos, que les permitía, a través de sacrificios y encantamientos, enmendar cualquier crimen cometido por el individuo o sus antepasados.. Su misterios nos sacan de los tormentos del otro mundo, mientras que el ignorarlos es castigado terriblemente...” (El hombre y sus dioses, pág. 127) ¡La religión griega tenía esta doctrina del purgatorio! Fue a través de la invasión griega que se introdujo tal doctrina al pueblo judío. He aquí parte de la triste situación del pueblo judío en este período….
y siguiendo esta tradición, en los primeros días del cristianismo, se escribían los nombres de los hermanos que habían partido en la díptica, que es un conjunto formado por dos tablas plegables, con forma de libro, en las que la Iglesia primitiva acostumbraba a anotar en dos listas pareadas los nombres de los vivos y los muertos por quienes se había de orar.
En el siglo VI los benedictinos tenían la costumbre de orar por los difuntos al día siguiente de Pentecostés. En tiempos de san Isidoro († 636) en España había una celebración parecida el sábado anterior al sexagésimo día antes del Domingo de Pascua (Domingo segundo de los tres que se contaban antes de la primer de Cuaresma) o antes de Pentecostés.
En Alemania cerca del año 980, según el testimonio de Widukind, abad de la Corvey, hubo una ceremonia consagrada a la oración de los difuntos el día 1 de noviembre, fecha aceptada y bendecida por la Iglesia.
San Odilón u Odilo en el 980, abad del Monasterio de Cluny, en el sur de Francia, añadió la celebración del 2 de noviembre como fiesta para orar por las almas de los fieles que habían fallecido, por lo que fue llamada “Conmemoración de los Fieles Difuntos”. De allí se extendió a otras congregaciones de benedictinos y entre los cartujos; la Diócesis de Lieja la adoptó cerca del año 1000, en Milán se adoptó el siglo XII, hasta ser aceptado el 2 de noviembre, como fecha en que la Iglesia celebraría esta fiesta.
Celebración litúrgica, En la Iglesia Católica, En la Iglesia Católica, para esta celebración se recita el Oficio de Difuntos y las Misas son de Réquiem, excepto cuando el 2 de noviembre cae en domingo, pues no se puede celebrar misa de exequias o de difuntos en domingo, razón por la que los cristianos orientales celebran esta fiesta en sábado, aunque puede pasarse al 3 de noviembre.
En España, Portugal y América es tradición que los sacerdotes celebren tres misas ese día. Una concesión parecida se solicitó para todo el mundo al Papa León XIII, pero aunque no la concedió, sí ordenó un Réquiem especial en 1888.
En las Iglesias Ortodoxas. Entre los cristianos orientales hay varios días dedicados a la oración por los difuntos, muchos de ellos caen en sábado, durante el tiempo de la Cuaresma o Pascua. En el rito de la Iglesia Ortodoxa Griega, esta fiesta se celebra en la Víspera de la Sexagésima, o en la Víspera de Pentecostés. Mientras que la Iglesia Armenia, celebra la “Pascua de los difuntos” al día siguiente de Pascua de Resurrección, por lo tanto la oración por los muertos puede ser eficaz.
En la Iglesia Serbia hay también una Conmemoración de los difuntos, celebrada el sábado siguiente a la fiesta de la Concepción de san Juan Bautista (23 de septiembre).
En el Protestantismo, durante la Reforma protestante, la celebración de los Fieles Difuntos fue fusionada con la de Todos los Santos por la Iglesia Anglicana, aunque fue renovada por ciertas Iglesias conectadas con el Movimiento de Oxford en el siglo XIX.
Entre algunos protestantes no anglicanos la tradición ha sido mantenida tenazmente. A pesar de la influencia de Lutero, que abolió esta celebración en Sajonia y de las penas eclesiásticas luteranas, sobrevive esta celebración en la Europa protestante.
Otras Iglesias protestantes, como las evangélicas no celebran alguna fiesta análoga en memoria de los difuntos.
Tradiciones del Día de los Fieles Difuntos. La tradición de asistir al cementerio para rezar por las almas de quienes ya abandonaron este mundo, está acompañada de un profundo sentimiento de devoción, donde se tiene la convicción de que el ser querido que se marchó pasará a una mejor vida, etc., sin ningún tipo de dolencia, como sucede con los seres terrenales.
En Francia, la gente de todos los rangos y credos decora los sepulcros de sus muertos en el Jour des morts.
En México esta celebración se combinó con elementos indígenas y del sincretismo resultó una original celebración en el Día de Muertos, distinta de las otras naciones católicas.
En las zonas andinas de sudamérica, especialmente en Ecuador, Perú y Bolivia, la costumbre es preparar e intercambiar entre familiares y amigos las guaguas de pan para consumir con la chicha morada que en algunas áreas rurales son también ofrendas principales en los cemeterios.
En la Republica Argentina, hay celebraciones donde se mezcla lo oculto, lo místico incluso la magia, es una fecha que se tiene presente, se lo relaciona con el culto de san la muerte, es el fía de los Muertos por la patria. También se la denomina “Día de Todas las Almas” y comienza el “Día de Todos los Santos”, es decir, el 1º de noviembre y que aún se conserva prácticamente intacta en los pueblos del norte de Argentina, a pesar del poder del marketing y la globalización que trae costumbres importadas que poco a poco son adoptadas rápidamente por los niños y jóvenes.
Respecto al Ritual del Día de los Fieles Difuntos si bien su origen es desconocido se supone vinculado al Festival de Muertos celebrado por todos los pueblos de América, en el que se festeja el final de la cosecha de maíz, papas y calabaza, y también se la vincula a convicciones religiosas cristianas recibidas por los misioneros en la época de la colonización americana.
La Conmemoración de los Fieles Difuntos, llamada Día de los Muertos o Día de Difuntos, (origen del ahora llamado día de muertos es incierto, se remonta según algunos estudiosos hasta el año 800 a.c.), en el llamado Festival de muertos es una celebración cristiana adoptada o no, que tiene lugar el día 2 de Noviembre, el objetivo es orar y rezar, con ritos por los fieles que han acabado su vida, en la Iglesia Romana se habla de purificación en el Purgatorio, doctrina que muchos teólogos ponen en duda. Su historia es entre los aztecas que durante los meses de julio y agosto, es una fiesta para celebrar el final de la cosecha de maíz, frijol, garbanzo y calabaza, que formaban parte de la ofrenda a la diosa Mictecacihuatl. Esta Diosa, reina de Chinahmictlan era la guardiana del noveno nivel del infierno, llamado Mictlan. Algunos aseguran que la tradición del festival se mezcla con la costumbre prehispánica de enterrar a los muertos con objetos, comida y ofrendas para su viaje a la otra vida.
La práctica de orar por los difuntos es sumamente antigua. El libro 2° de los Macabeos en el Antiguo Testamento dice:
“Mandó Juan Macabeo ofrecer sacrificios por los muertos, para que quedaran libres de sus pecados” (2Mac. 12, 46); otra versión bíblica dice (2 Macabeos 12:39-46)"..Al día siguiente buscaron a Judas para ir a recoger los cuerpos de los muertos y a sepultarlos con los suyos en los sepulcros de sus padres. Bajo la túnica de cada muerto encontraron objetos consagrados a los ídolos de Jamnia, prohibidos por la ley a los judíos. Comprendieron entonces por qué habían muerto. Todos se admiraron de la intervención del Señor, justo juez que saca a luz acciones más secretas, y rezaron al Señor para que perdonara totalmente ese pecado a sus compañeros muertos. El valiente Judas exhortó a sus hombres a que evitaran en adelante tales pecados, pues acababan de ver con sus propios ojos lo que sucedía a los que habían pecado. Efectuó entre sus soldados una colecta y entonces envió hasta dos mil monedas de plata a Jerusalén a fin de que allí se ofreciera un sacrificio por el pecado. Todo esto lo hicieron muy bien por la creencia de la resurrección, pues si no hubieran creído que los compañeros caídos iban a resucitar, habría sido inútil y estúpida orar por ellos. Pero creían firmemente en una recompensa para los que mueren como creyentes; de ahí que su inquietud era santa y de acuerdo con la fe. Esta fue la razón por la cual Judas ofreció este sacrificio por los muertos; para que fueran perdonados de su pecado.." se destaca que no se habla de un purgatorio si de la resurrección de los muertos, no creían que sus compañeros habían ido a un purgatorio, y había que ofrecer oraciones y sacrificios para sacarlos de ese lugar.
Ahora ¿De donde surge la docrina del Purgatorio? O en otras palabras ¿tenían los Antíocos la doctrina de "orar y ofrecer sacrificios" a favor de los muertos?, según Platón, quien vivió en los años 427 al 347 a. C., habló de los maestros Orficos de sus días, "..Quienes iban a las puertas de los ricos y trataban de persuadirlos de que ellos tenían un poder a su disposición, el cual recibían del cielos, que les permitía, a través de sacrificios y encantamientos, enmendar cualquier crimen cometido por el individuo o sus antepasados.. Su misterios nos sacan de los tormentos del otro mundo, mientras que el ignorarlos es castigado terriblemente...” (El hombre y sus dioses, pág. 127) ¡La religión griega tenía esta doctrina del purgatorio! Fue a través de la invasión griega que se introdujo tal doctrina al pueblo judío. He aquí parte de la triste situación del pueblo judío en este período….
y siguiendo esta tradición, en los primeros días del cristianismo, se escribían los nombres de los hermanos que habían partido en la díptica, que es un conjunto formado por dos tablas plegables, con forma de libro, en las que la Iglesia primitiva acostumbraba a anotar en dos listas pareadas los nombres de los vivos y los muertos por quienes se había de orar.
En el siglo VI los benedictinos tenían la costumbre de orar por los difuntos al día siguiente de Pentecostés. En tiempos de san Isidoro († 636) en España había una celebración parecida el sábado anterior al sexagésimo día antes del Domingo de Pascua (Domingo segundo de los tres que se contaban antes de la primer de Cuaresma) o antes de Pentecostés.
En Alemania cerca del año 980, según el testimonio de Widukind, abad de la Corvey, hubo una ceremonia consagrada a la oración de los difuntos el día 1 de noviembre, fecha aceptada y bendecida por la Iglesia.
San Odilón u Odilo en el 980, abad del Monasterio de Cluny, en el sur de Francia, añadió la celebración del 2 de noviembre como fiesta para orar por las almas de los fieles que habían fallecido, por lo que fue llamada “Conmemoración de los Fieles Difuntos”. De allí se extendió a otras congregaciones de benedictinos y entre los cartujos; la Diócesis de Lieja la adoptó cerca del año 1000, en Milán se adoptó el siglo XII, hasta ser aceptado el 2 de noviembre, como fecha en que la Iglesia celebraría esta fiesta.
Celebración litúrgica, En la Iglesia Católica, En la Iglesia Católica, para esta celebración se recita el Oficio de Difuntos y las Misas son de Réquiem, excepto cuando el 2 de noviembre cae en domingo, pues no se puede celebrar misa de exequias o de difuntos en domingo, razón por la que los cristianos orientales celebran esta fiesta en sábado, aunque puede pasarse al 3 de noviembre.
En España, Portugal y América es tradición que los sacerdotes celebren tres misas ese día. Una concesión parecida se solicitó para todo el mundo al Papa León XIII, pero aunque no la concedió, sí ordenó un Réquiem especial en 1888.
En las Iglesias Ortodoxas. Entre los cristianos orientales hay varios días dedicados a la oración por los difuntos, muchos de ellos caen en sábado, durante el tiempo de la Cuaresma o Pascua. En el rito de la Iglesia Ortodoxa Griega, esta fiesta se celebra en la Víspera de la Sexagésima, o en la Víspera de Pentecostés. Mientras que la Iglesia Armenia, celebra la “Pascua de los difuntos” al día siguiente de Pascua de Resurrección, por lo tanto la oración por los muertos puede ser eficaz.
En la Iglesia Serbia hay también una Conmemoración de los difuntos, celebrada el sábado siguiente a la fiesta de la Concepción de san Juan Bautista (23 de septiembre).
En el Protestantismo, durante la Reforma protestante, la celebración de los Fieles Difuntos fue fusionada con la de Todos los Santos por la Iglesia Anglicana, aunque fue renovada por ciertas Iglesias conectadas con el Movimiento de Oxford en el siglo XIX.
Entre algunos protestantes no anglicanos la tradición ha sido mantenida tenazmente. A pesar de la influencia de Lutero, que abolió esta celebración en Sajonia y de las penas eclesiásticas luteranas, sobrevive esta celebración en la Europa protestante.
Otras Iglesias protestantes, como las evangélicas no celebran alguna fiesta análoga en memoria de los difuntos.
Tradiciones del Día de los Fieles Difuntos. La tradición de asistir al cementerio para rezar por las almas de quienes ya abandonaron este mundo, está acompañada de un profundo sentimiento de devoción, donde se tiene la convicción de que el ser querido que se marchó pasará a una mejor vida, etc., sin ningún tipo de dolencia, como sucede con los seres terrenales.
En Francia, la gente de todos los rangos y credos decora los sepulcros de sus muertos en el Jour des morts.
En México esta celebración se combinó con elementos indígenas y del sincretismo resultó una original celebración en el Día de Muertos, distinta de las otras naciones católicas.
En las zonas andinas de sudamérica, especialmente en Ecuador, Perú y Bolivia, la costumbre es preparar e intercambiar entre familiares y amigos las guaguas de pan para consumir con la chicha morada que en algunas áreas rurales son también ofrendas principales en los cemeterios.
En la Republica Argentina, hay celebraciones donde se mezcla lo oculto, lo místico incluso la magia, es una fecha que se tiene presente, se lo relaciona con el culto de san la muerte, es el fía de los Muertos por la patria. También se la denomina “Día de Todas las Almas” y comienza el “Día de Todos los Santos”, es decir, el 1º de noviembre y que aún se conserva prácticamente intacta en los pueblos del norte de Argentina, a pesar del poder del marketing y la globalización que trae costumbres importadas que poco a poco son adoptadas rápidamente por los niños y jóvenes.
Respecto al Ritual del Día de los Fieles Difuntos si bien su origen es desconocido se supone vinculado al Festival de Muertos celebrado por todos los pueblos de América, en el que se festeja el final de la cosecha de maíz, papas y calabaza, y también se la vincula a convicciones religiosas cristianas recibidas por los misioneros en la época de la colonización americana.
miércoles, 24 de noviembre de 2010
Fechas importantes litúgicas del calendario cristiano, del mes de Noviembre
Dia 7 de noviembre Saint Restituí, 1º èveque de Tricastin
8 - Arcángel Miguel
9 - San Nectario
Dia 11 de noviembre san Martín de Tours
13 - San Juan Crisóstomo
Dia 14 de Noviembre de 2010. San Felipe, 14 El Santo e Ilustre Apóstol Felipe, uno de los doce. Saint vènèrand, Martyr à Troyes
16 - Santo Apóstol y Evangelista Mateo
28 - San Esteban el Joven Mártir
30 San Andrés
8 - Arcángel Miguel
9 - San Nectario
Dia 11 de noviembre san Martín de Tours
13 - San Juan Crisóstomo
Dia 14 de Noviembre de 2010. San Felipe, 14 El Santo e Ilustre Apóstol Felipe, uno de los doce. Saint vènèrand, Martyr à Troyes
16 - Santo Apóstol y Evangelista Mateo
28 - San Esteban el Joven Mártir
30 San Andrés
martes, 23 de noviembre de 2010
Homilía día 21 de Noviembre, y consagración del Reverendo Padre como Archipreste.
Homilía día 21 de Noviembre
Consagración como Arcipreste al Padre Arcadio, superior de la pro-catedral san Jorge.
Consagración como Arcipreste al Padre Arcadio, superior de la pro-catedral san Jorge.
Homilía día 21 de Noviembre
En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amín.
Hoy conmemoramos a Cristo Rey, en el calendario romano y la ENTRADA (PRESENTACIÓN) AL TEMPLO DE NUESTRA SEÑORA, LA SANTÍSIMA MADRE DE DIOS Y SIEMPRE VIRGEN MARÍA.
Las Lecturas del día son :
En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amín.
Hoy conmemoramos a Cristo Rey, en el calendario romano y la ENTRADA (PRESENTACIÓN) AL TEMPLO DE NUESTRA SEÑORA, LA SANTÍSIMA MADRE DE DIOS Y SIEMPRE VIRGEN MARÍA.
Las Lecturas del día son :
2 Samuel 5, 1-3; Salmo 121; 1-2, 4-5; Col 1, 12-20; Lc 23, 35-43
Este domingo fue un día especial, se celebró la Divina Liturgia de san Juan Crisóstomo, Se festejó los santos correspondientes al santoral, sobre todo la presentación de María la toda santa al templo.
El Rev Padre Arcadio, superior de la pro-catedral San Jorge, realizó la lectura correspondiente al Evangelio de San Lucas 23, 35-43. Preguntó que es lo que nos hace recordar este santo Evangelio, al unísono se enfatizo que "el amor es lo que resalta las diferentes lecturas del santo Evangelio del domingo", “Todo se basa en el amor, Dios siempre nos dará el doble, doblemente salvados, si ayudamos al prójimo a ser salvados.” Palabras que sintéticamente nos muestra lo que el evangelista san Lucas siempre recalcó, el amor y la misericordia, la búsqueda de la oveja perdida y la vuelta del hijo pródigo. El Reverendo Padre Arcadio también nos recordó que Dios nos da talentos y queda en nosotros utilizarlos para el bien de la comunidad y de nosotros mismos.
Al finalizar la homilía Monseñor Teofanos, aparca, nos leyó nuevamente la lectura de 2 Samuel 5, 1-3, enfatizando con su voz, ciertas palabras, “tu eras el que verdaderamente dirigía a Israel en sus campañas. Además el Señor te ha prometido, que tu serás quien dirija y gobiernes….poniendo a Dios como testigo. Entonces ellos consagraron a David como rey…" Se señala en el texto bíblico, que hay un acuerdo de obligación de ambas partes del que dirige a la comunidad y los fieles, y el compromiso de la observancia y fidelidad.
Con emoción Monseñor Franc de la Compación, consagra a Rev Padre Arcadio, con el santo miró como Arcipreste mitrado, al Reverendísimo padre Arcadio.
Se sigue con la Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo y los cantos, se presentan los dones antes los Nazarenos y el Rev Diáconos Juan Carlos inciensa los santos dones y a los fieles.
Al finalizar la Divina liturgia, Monseñor Franc de la Compación, hace un recordatorio firme a abandonar los vicios, lo malo es lo que hace daño al cuerpo, volver a una vida sana con alimentos sanos. Dice que "nosotros somos copias y nuestros hijos van a ser copias nuestras por eso debemos dar el ejemplo y lo mejor para tener un rostro radiante y alegre."
Con Monseñor Teofanos y el clero se habló luego, de responder sobre la marcha, sobre los temas pastorales, buscando siempre el beneficio del pueblo, tener este tema como prioritario
S. E. Monseñor Arcadio anima a “Tener la alegría como meta de vida, no mirar atrás, si aprender de los errores, y la grey espera que nosotros demos el ejemplo, que uno este bien , siendo imagen de vida, de saber asimilar las cosas, y teniendo en cuenta la belleza del alma.”
El Rev Padre Arcadio, superior de la pro-catedral San Jorge, realizó la lectura correspondiente al Evangelio de San Lucas 23, 35-43. Preguntó que es lo que nos hace recordar este santo Evangelio, al unísono se enfatizo que "el amor es lo que resalta las diferentes lecturas del santo Evangelio del domingo", “Todo se basa en el amor, Dios siempre nos dará el doble, doblemente salvados, si ayudamos al prójimo a ser salvados.” Palabras que sintéticamente nos muestra lo que el evangelista san Lucas siempre recalcó, el amor y la misericordia, la búsqueda de la oveja perdida y la vuelta del hijo pródigo. El Reverendo Padre Arcadio también nos recordó que Dios nos da talentos y queda en nosotros utilizarlos para el bien de la comunidad y de nosotros mismos.
Al finalizar la homilía Monseñor Teofanos, aparca, nos leyó nuevamente la lectura de 2 Samuel 5, 1-3, enfatizando con su voz, ciertas palabras, “tu eras el que verdaderamente dirigía a Israel en sus campañas. Además el Señor te ha prometido, que tu serás quien dirija y gobiernes….poniendo a Dios como testigo. Entonces ellos consagraron a David como rey…" Se señala en el texto bíblico, que hay un acuerdo de obligación de ambas partes del que dirige a la comunidad y los fieles, y el compromiso de la observancia y fidelidad.
Con emoción Monseñor Franc de la Compación, consagra a Rev Padre Arcadio, con el santo miró como Arcipreste mitrado, al Reverendísimo padre Arcadio.
Se sigue con la Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo y los cantos, se presentan los dones antes los Nazarenos y el Rev Diáconos Juan Carlos inciensa los santos dones y a los fieles.
Al finalizar la Divina liturgia, Monseñor Franc de la Compación, hace un recordatorio firme a abandonar los vicios, lo malo es lo que hace daño al cuerpo, volver a una vida sana con alimentos sanos. Dice que "nosotros somos copias y nuestros hijos van a ser copias nuestras por eso debemos dar el ejemplo y lo mejor para tener un rostro radiante y alegre."
Con Monseñor Teofanos y el clero se habló luego, de responder sobre la marcha, sobre los temas pastorales, buscando siempre el beneficio del pueblo, tener este tema como prioritario
S. E. Monseñor Arcadio anima a “Tener la alegría como meta de vida, no mirar atrás, si aprender de los errores, y la grey espera que nosotros demos el ejemplo, que uno este bien , siendo imagen de vida, de saber asimilar las cosas, y teniendo en cuenta la belleza del alma.”
Otros temas que se trataron:
- Trabajar el tema del catecismo y pastoral.
- Salir e invitar a la gente a la Iglesia.
- Predicar con el ejemplo.
Estos fueron algunos itens que salieron a la luz en la reunión del clero.
Pidamos al Señor Cristo Rey, y a la Theotokos y Hodigitria, que nos señale el camino de salvación, siga bendiciendo en su apostolado a S.E.R Monseñor Arcadio en esta tarea que humildemente realiza.
Amím
Día 20 de noviembre
Preparación para la fiesta de la Presentación de Nuestra Santísima Señora en el Templo. Nuestros Padres entre los Santos Gregorio el decapolitano y Proclo Patriarca de Constantinopla.
Desde los primeros tiempos de la Ley de Moisés fue religiosa costumbre entre los hebreos ofrecerse a si mismos, y también sus hijos , al Señor , unas veces irrevocablemente y para siempre otras, reservándose la facultad para rescatarlos con dones y sacrificios . A este fin había acreedor del templo varios edificios, con sus estancias y aposentos , destinado unos para hombres , y otro para mujeres , unos para niños , y otros para las niñas , donde moraban todos hasta cumplir el voto que ello habían , o sus padres por ellos habían hecho . Ocupábase en servir a los ministros sagrados y en labrar los ornamentos y en muchos otros oficios necesarios para el servicio de Dios en el templo. Así leemos en Ana mujer de Elcana, que ofreció a s hijo Samuel; y en el 2 libro de los Macabeos se hace mención a las doncellas que se criaban en el templo . Y en Lucas dice que Ana, madre de nuestra Señora, y san Joaquín , hicieron voto al Señor , que si les daba un fruto de bendición , librándolos de la nota esterilidad , la consagrarían a su servicio en le templo : y el Señor que quería que fuese todo milagroso en aquella santa niña a quien desde la eternidad había destinado para Madre de su unigénito hijo , oyó benignamente sus oraciones , y los hizo padres de aquella bienaventurada criatura, llegando la bendita niña a las edad de tres años , cumpliendo religiosamente su voto san Joaquín y santa Ana, llevándola ellos mismos para presentarla , y dejarla para el servicio e Dios en el templo. Después que quedo la bendita niña entre las sagradas vírgenes, ¿qué lengua podía declarara el buen olor de la santidad que allí derramó , y la excelencia de sus virtudes? De las cuales hablando san Jerónimo, dice así “Procuraba la virgen ser en las vigilias de la noche, la primera; en la Ley de Dios, la más enseñada; en la humildad, la más humilde, en los cantares de David, la más elegante; en la caridad, la más ferviente ; en la pureza, la más pura; y en toda virtud, la más perfecta . Todas sus palabras eran llenas de gracia, porque siempre en su boca estaba Dios: continuamente oraba, y, como dice el profeta, meditaba en la Ley del Señor, día y noche. Tenía también cuidado de sus compañeros, que ninguna hablase palabra mal hablada; porque no levantase voz en su risa; que no dijese palabra injuriosa ni soberbia a su compañera.” Y san Ambrosio añade: no deseaba que otras doncellas le diesen conversación, la que tenia de buena compañía santos pensamientos: antes entonces estaba menos sola, cuando estaba sola, porque ¿cómo se puede decir que estaba sola , la que tenia consigo tantos libros devotos , tantos arcángeles y tantos profetas?”
Reflexión: La vida de a virgen en el templo es dechado y modelo perfecto de la vida de todas as doncellas ; las cuales deben imitarla en todas las virtudes que son propias de las doncellas , y ornamento de su estado, pero especialmente las vírgenes que consagraron su virginidad a Jesucristo, o que , al conocer la vanidad, del mundo, se acogen en la soledad de la religión , deben tener por su reina y princesa a esta Niña ,y pedirle devotamente su favor para imitarla en la guarda del voto que hicieron , como la imitaron en hacerlo , y seguir en todas las cosas su glorioso ejemplo.
Oración: Oh Dios que quisiste que la bienaventurada María , siempre virgen , en la cual habitaba el Espíritu Santo , fuese hoy presentada en el templo, concédenos que por su intercesión , merezcamos nosotros ser presentados en el templo de tu gloria. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén
Desde los primeros tiempos de la Ley de Moisés fue religiosa costumbre entre los hebreos ofrecerse a si mismos, y también sus hijos , al Señor , unas veces irrevocablemente y para siempre otras, reservándose la facultad para rescatarlos con dones y sacrificios . A este fin había acreedor del templo varios edificios, con sus estancias y aposentos , destinado unos para hombres , y otro para mujeres , unos para niños , y otros para las niñas , donde moraban todos hasta cumplir el voto que ello habían , o sus padres por ellos habían hecho . Ocupábase en servir a los ministros sagrados y en labrar los ornamentos y en muchos otros oficios necesarios para el servicio de Dios en el templo. Así leemos en Ana mujer de Elcana, que ofreció a s hijo Samuel; y en el 2 libro de los Macabeos se hace mención a las doncellas que se criaban en el templo . Y en Lucas dice que Ana, madre de nuestra Señora, y san Joaquín , hicieron voto al Señor , que si les daba un fruto de bendición , librándolos de la nota esterilidad , la consagrarían a su servicio en le templo : y el Señor que quería que fuese todo milagroso en aquella santa niña a quien desde la eternidad había destinado para Madre de su unigénito hijo , oyó benignamente sus oraciones , y los hizo padres de aquella bienaventurada criatura, llegando la bendita niña a las edad de tres años , cumpliendo religiosamente su voto san Joaquín y santa Ana, llevándola ellos mismos para presentarla , y dejarla para el servicio e Dios en el templo. Después que quedo la bendita niña entre las sagradas vírgenes, ¿qué lengua podía declarara el buen olor de la santidad que allí derramó , y la excelencia de sus virtudes? De las cuales hablando san Jerónimo, dice así “Procuraba la virgen ser en las vigilias de la noche, la primera; en la Ley de Dios, la más enseñada; en la humildad, la más humilde, en los cantares de David, la más elegante; en la caridad, la más ferviente ; en la pureza, la más pura; y en toda virtud, la más perfecta . Todas sus palabras eran llenas de gracia, porque siempre en su boca estaba Dios: continuamente oraba, y, como dice el profeta, meditaba en la Ley del Señor, día y noche. Tenía también cuidado de sus compañeros, que ninguna hablase palabra mal hablada; porque no levantase voz en su risa; que no dijese palabra injuriosa ni soberbia a su compañera.” Y san Ambrosio añade: no deseaba que otras doncellas le diesen conversación, la que tenia de buena compañía santos pensamientos: antes entonces estaba menos sola, cuando estaba sola, porque ¿cómo se puede decir que estaba sola , la que tenia consigo tantos libros devotos , tantos arcángeles y tantos profetas?”
Reflexión: La vida de a virgen en el templo es dechado y modelo perfecto de la vida de todas as doncellas ; las cuales deben imitarla en todas las virtudes que son propias de las doncellas , y ornamento de su estado, pero especialmente las vírgenes que consagraron su virginidad a Jesucristo, o que , al conocer la vanidad, del mundo, se acogen en la soledad de la religión , deben tener por su reina y princesa a esta Niña ,y pedirle devotamente su favor para imitarla en la guarda del voto que hicieron , como la imitaron en hacerlo , y seguir en todas las cosas su glorioso ejemplo.
Oración: Oh Dios que quisiste que la bienaventurada María , siempre virgen , en la cual habitaba el Espíritu Santo , fuese hoy presentada en el templo, concédenos que por su intercesión , merezcamos nosotros ser presentados en el templo de tu gloria. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén
miércoles, 3 de noviembre de 2010
Historia de la conmemoración de los difuntos
La conmemoración de los fieles difuntos._ 2 de noviembre.
Después en la santa Iglesia se celebró la fiesta de todos los Santos, hoy se extiende su caridad y ayuda con sus oraciones, el pedido por nuestros amados difuntos en la Celebración de La Divina Liturgia, pues es de caridad solicitar por ellos ya que entran en el cielo, y contemplan la beatitud. La Santa Iglesia Ortodoxa solo admite dos destinos depues de la muerte: el cielo y el infierno. No esta formulada la creencia de purificarse y acrisolarse en un estado intermedio, las almas de los que murieron en gracia de Dios por solo la infinita misericordia de Dios y las oraciones de la Iglesia estan en el cielo, solo se puede llegar a admitir un estado intermdio en el sentido "metafórico" solamente, y el alma se purifica en el sentido de cierta tristeza, no de un fuego en el purgatorio. Las obras con que podemos nosotros como cristianos socorrer son tres: la primera y principal:
Después en la santa Iglesia se celebró la fiesta de todos los Santos, hoy se extiende su caridad y ayuda con sus oraciones, el pedido por nuestros amados difuntos en la Celebración de La Divina Liturgia, pues es de caridad solicitar por ellos ya que entran en el cielo, y contemplan la beatitud. La Santa Iglesia Ortodoxa solo admite dos destinos depues de la muerte: el cielo y el infierno. No esta formulada la creencia de purificarse y acrisolarse en un estado intermedio, las almas de los que murieron en gracia de Dios por solo la infinita misericordia de Dios y las oraciones de la Iglesia estan en el cielo, solo se puede llegar a admitir un estado intermdio en el sentido "metafórico" solamente, y el alma se purifica en el sentido de cierta tristeza, no de un fuego en el purgatorio. Las obras con que podemos nosotros como cristianos socorrer son tres: la primera y principal:
- es el santo sacrificio en La Divina Liturgia
- la oración
- Porque damos de comer al hambriento, y de beber al sediento, aliviamos con nuestra caridad el hambre y la sed. Consolamos al enfermo . Rescatamos al cautivo, porque cautivas. Vestimos al desnudo, que han menester para entrar en el cielo. Hospedamos al peregrino, rogando al Señor que por los méritos de Cristo que les abra las puertas de su palacio divino, y en fin ¿no es mayor obsequio el llevar las almas al eterno descanso del paraíso, que el dar a sus cuerpos sepulturas? Dios no se alegra del sufrimiento del inicuo (Ezequiel 18, 25); incluso le da de comer a los pajarillos, nosotros valemos mas que los pajaros, "se alegra mi alma en el Señor". Especialmente recordamos a nuestros deudos y amigos, a los padres e hijos, a los maridos y mujeres, a los hermanos carnales y otras personas, con quienes tuvimos un lazo mas estrecho de sangre o amistad. Finalmente mucho mayor cuidado debemos poner en cumplir las obligaciones en justicia que pertenecen a ellos, ejecutando sus testamentos y mandas pías, y todo los que dispusieron como voluntad.
- El punto de vista biblico es que el purgatorio no se enseña en la Biblia.
- La existencia de un lugar o estado de purgatorio, como esto implica que el sacrificio de Cristo en la Cruz no limpia de todos los pecados.
- El purgatorio implica que nuestras obras son realmente las que nos llevan al cielo, en vez de la fe en Cristo.
- Finalmente, la doctrina católica del purgatorio implica que existe algo que debemos hacer para ser limpiado de nuestros pecados, una acción para evitar el fuego eterno.
- La Santa Iglesia Ortodoxa, al igual que una madre solícita y preocupada, cada día en el servicio divino, ofrece oraciones por todos sus hijos que se han ido por la tierra de la eternidad. En la medianoche los servicios con los troparios y oraciones por los difuntos se lee lo que se conmemoran en sus otaciones finales. Esto es así también en Completas. .." En los maitines y las vísperas del monasterio se recuerda por su nombre en el Ektenia aumentada o sea fuertemente ¡dinamis!, "Ten piedad de nosotros, oh Dios ..." Que se conmemoran tres veces durante la liturgia: en la Proskomedia, Proscomidia: es la parte en la que se ofrecen a Dios los dones que van a ser inmolados (pan y vino) y se hace memoria de las intenciones por las que se celebra la Santa Liturgia (vivos y difuntos).
- Luego en el ektenia se sigue en el Santo Evangelio, y después de la consagración de los dones preciosos cuando " es en verdad..." . Se canta. Además, un día de la semana que está reservado para rezar por los muertos un sábado, en la que se acostumbra a tener un servicio para los muertos, a menos que coincida con una fiesta, si es que se va a servir ese día.
Reflexión: mientras que el Señor nos da tiempo , procuremos ajustar nuestra vida con la ley de Dios, y llorar nuestras culpas , y satisfacer por ella en esta vida no en otra : aceptemos las tribulaciones como de su bendita mano, en penitencia de nuestras culpas y ayudemos a nuestros hermanos con las buenas obras que pudiéremos, y gozando de Dios que nos ayuden con sus oraciones y nos den la mano par llegar al puerto de la salud, y gozar junto con ellos de la eterna bienaventuranza, en el Reino de los cielos.
Oración: Oh Dios, creador y redentor de todos los fieles, concede la remisión de nuetros pecados como siervos y siervas, para que consigamos, por nuestra humildes suplicas, el perdón que siempre solicitamos. Que vives y reinas por todos los siglos de los siglos. Amén
¡Que mejor que esté con el Señor!
Ahora ¿Qué es el duelo? Es la actividad y actitud de la persona ante la reacción emocional, espontánea y natural del sufrimiento producido por una perdidazo se intenta responder a la magnitud del ser querido. “En la casa de mi padre tengo muchas moradas”, “lo que no se saca se pone mal dentro de nosotros.”
La Iglesia peregrina, perfectamente consciente de esta comunión de todo el cuerpo místico de Jesucristo, desde los primeros tiempos del cristianismo honro con gran piedad el recuerdo de los difuntos y también ofreció por ellos oraciones; ¨”pues es una idea santa es orar por los difuntos para que se vean libres de sus pecados” (2M 12, 45). Nuestra oración por ellos puede no solamente ayudarles, sino hacer eficaz su intercesión a nuestro favor.
"Enterrad […] este cuerpo en cualquier parte; no os preocupe más su cuidado; solamente os ruego que, dondequiera que os hallareis, os acordéis de mí ante el altar del Señor» (San Agustín, Confessiones, 9, 11, 27; palabras de santa Mónica, antes de su muerte, dirigidas a san Agustín y a su hermano).
«A continuación oramos (en la anáfora) por los santos padres y obispos difuntos, y en general por todos los que han muerto antes que nosotros, creyendo que será de gran provecho para las almas, en favor de las cuales es ofrecida la súplica, mientras se halla presente la santa y adorable víctima […] Presentando a Dios nuestras súplicas por los que han muerto, aunque fuesen pecadores […], presentamos a Cristo inmolado por nuestros pecados, haciendo propicio para ellos y para nosotros al Dios amigo de los hombres (San Cirilo de Jerusalén, Catecheses mistagogicae 5, 9.10).(CATIC: 1371. 958, 1689, 1032)
Cualidades de los grupos que tratan a los que han perdido a sus seres queridos: - Se pide que estos grupos partan desde la empatía para prestar el oido.
Apertura.
Respeto.
Discreción.
Libertad de participación.
Sigilo.
Ayuda mutua.
Aceptación incondicional De opiniones y emociones.
Confrontación empática.
No es una reunión socia de amigos.
No convoca al sufrimiento, sino la necesidad de elaborar el duelo.
No es para transferir el sufrimiento, sino el método de sanación.
Han de tener un tiempo de inicio y de fin bien precisados.
Se institucionaliza el grupo, no el duelo. Su ideario, metodología y temáticas han de ser muy terapéuticas.
No han de faltar evaluaciones constantes que observen el proceso de duelo.
Fiesta de todos los santos
La fiesta de todos los santos.- 1 de noviembre
Entre todas las fiesta que la Iglesia ha instituido en reverencia de los santos que están en los altares, la mas solemne es la que se celebra en este día en honra de todos; porque en ella a todos los abraza , a todos se encomienda y llama en su favor . Instituyóla Bonifacio IV en honor de a Virgen santísima y de todos los santos mártires, consagrándoles en el año 607, el templo llamado Panteón, en el cual habían sido adorados todos los falsos dioses de la gentilidad. Mas tarde Gregorio IV ordenó que aquella fiesta se hiciese en memoria de todo los santos del cielo, y mando que se celebrase en toda la cristiandad, señalando para ello este día primero noviembre. Tres fueron las razones principales de esta institución: reparar lo que la fragilidad humana faltado por ignorancia o descuido a las fiestas particulares de los sanos; alcanzar por la poderosa intercesión de todos los santos juntos, las gracias que hemos menester, y animarnos a la imitación de sus virtudes, con la esperanza de alcanzar el premio de la eterna gloria que ellos alcanzaron. “Consideremos, nos dice san Cipriano y pensemos con frecuencia, que hemos renunciado al mundo, y que vivimos en la tierra como huéspedes y peregrinos, suspiremos por aquel día, en que cada uno se nos ha de señalar mirada en aquella verdadera patria, y en que, sacados de este destierro, y libres de los lazos del siglo, hemos de entrar en el Reino celestial. ¿Quién hay, que, viviendo lejos de su patria, no anda en deseos de tornar a ella? ¿Quién hay, que, navegando de vuelta a su hogar y familia, no desee viento favorable para poder abrazar a las prendas de su corazón? Nuestra patria es el paraíso; son nuestros parientes los santos patriarcas: ¿Por qué no nos damos prisa y corremos para ver nuestra patria, y saludar a los parientes? Allí nos espera un gran número de amigos; allí no hecha de menos una gran muchedumbre de parientes, de hermanos e hijos, seguros ya todos de su gloria inmortal, pero solícitos de nuestra salvación. ¡Qué alegría ha de ser para ellos y para nosotros, el vernos y abrazarnos! ¡Qué deleite el de aquellos reinos celestiales, donde sin el temor a la muerte se posee una eternidad de vida! ¡Oh felicidad suprema, y que nunca se ha de acabar ¡ Allí esta el glorioso coro de los apóstoles : Allí la alegre compañía de lo profetas : allí el innumerable ejercito de los santos mártires , coronados por la victoria que alcanzaron de los tiranos y verdugos : allí las purísimas vírgenes , que con la virtud de su continencia , triunfaron de las malas inclinaciones de su cuerpo: allí los misericordiosos, que, socorriendo largamente las necesidades de los pobres, cumplieron con toda justicia , y observando preceptos del Señor , colocaron en el tesoro del cielo los patrimonios de la tierra. Apresurémonos con vivas ansias a llegar adonde ellos están, deseemos hallarnos presto con ellos, para que podamos reinar presto con Cristo.” (San Cipriano, lib. de mortalit).
Reflexión: Dice muy bien san Gregorio: Al oír las cosas de aquella gloria, nuestra alma suspira por ellas, y ya desea encontrarse donde espera gozar sin fin. Pero los grandes premios no se alcanzan sin grande trabajos: y así dice san Pablo, que no será coronado sino que aquel que legítimamente pelease. Deléitese en hora buena , el animo con la grandeza de los premios , pero no desmaye en los trabajos de la campaña.
Oración: Todopoderosos y sempiterno Dios, que nos concedes la gracia de celebrar en una solemnidad los meritos de todos los santos, Rogámoste que atendiendo a tan grande muchedumbre de intercesores, derrames sobre nosotros la abundancia deseada de tus misericordias. Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén
Entre todas las fiesta que la Iglesia ha instituido en reverencia de los santos que están en los altares, la mas solemne es la que se celebra en este día en honra de todos; porque en ella a todos los abraza , a todos se encomienda y llama en su favor . Instituyóla Bonifacio IV en honor de a Virgen santísima y de todos los santos mártires, consagrándoles en el año 607, el templo llamado Panteón, en el cual habían sido adorados todos los falsos dioses de la gentilidad. Mas tarde Gregorio IV ordenó que aquella fiesta se hiciese en memoria de todo los santos del cielo, y mando que se celebrase en toda la cristiandad, señalando para ello este día primero noviembre. Tres fueron las razones principales de esta institución: reparar lo que la fragilidad humana faltado por ignorancia o descuido a las fiestas particulares de los sanos; alcanzar por la poderosa intercesión de todos los santos juntos, las gracias que hemos menester, y animarnos a la imitación de sus virtudes, con la esperanza de alcanzar el premio de la eterna gloria que ellos alcanzaron. “Consideremos, nos dice san Cipriano y pensemos con frecuencia, que hemos renunciado al mundo, y que vivimos en la tierra como huéspedes y peregrinos, suspiremos por aquel día, en que cada uno se nos ha de señalar mirada en aquella verdadera patria, y en que, sacados de este destierro, y libres de los lazos del siglo, hemos de entrar en el Reino celestial. ¿Quién hay, que, viviendo lejos de su patria, no anda en deseos de tornar a ella? ¿Quién hay, que, navegando de vuelta a su hogar y familia, no desee viento favorable para poder abrazar a las prendas de su corazón? Nuestra patria es el paraíso; son nuestros parientes los santos patriarcas: ¿Por qué no nos damos prisa y corremos para ver nuestra patria, y saludar a los parientes? Allí nos espera un gran número de amigos; allí no hecha de menos una gran muchedumbre de parientes, de hermanos e hijos, seguros ya todos de su gloria inmortal, pero solícitos de nuestra salvación. ¡Qué alegría ha de ser para ellos y para nosotros, el vernos y abrazarnos! ¡Qué deleite el de aquellos reinos celestiales, donde sin el temor a la muerte se posee una eternidad de vida! ¡Oh felicidad suprema, y que nunca se ha de acabar ¡ Allí esta el glorioso coro de los apóstoles : Allí la alegre compañía de lo profetas : allí el innumerable ejercito de los santos mártires , coronados por la victoria que alcanzaron de los tiranos y verdugos : allí las purísimas vírgenes , que con la virtud de su continencia , triunfaron de las malas inclinaciones de su cuerpo: allí los misericordiosos, que, socorriendo largamente las necesidades de los pobres, cumplieron con toda justicia , y observando preceptos del Señor , colocaron en el tesoro del cielo los patrimonios de la tierra. Apresurémonos con vivas ansias a llegar adonde ellos están, deseemos hallarnos presto con ellos, para que podamos reinar presto con Cristo.” (San Cipriano, lib. de mortalit).
Reflexión: Dice muy bien san Gregorio: Al oír las cosas de aquella gloria, nuestra alma suspira por ellas, y ya desea encontrarse donde espera gozar sin fin. Pero los grandes premios no se alcanzan sin grande trabajos: y así dice san Pablo, que no será coronado sino que aquel que legítimamente pelease. Deléitese en hora buena , el animo con la grandeza de los premios , pero no desmaye en los trabajos de la campaña.
Oración: Todopoderosos y sempiterno Dios, que nos concedes la gracia de celebrar en una solemnidad los meritos de todos los santos, Rogámoste que atendiendo a tan grande muchedumbre de intercesores, derrames sobre nosotros la abundancia deseada de tus misericordias. Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén
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